标幽赋

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拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深，不穷经络阴阳，多逢刺禁，既论脏腑虚实，须向经寻。原夫起自中焦，水初下漏，太阴为始，至厥阴而方终;穴出云门，抵期门而最后，正经十二，别络走三百余支，正侧仰伏，气血有六百余候。手足三阳，手走头而头走足;手足三阴，足走腹而胸走手。要识迎随，须明逆顺。况夫阴阳气血，多少为最，厥阴太阳，少气多血，太阴少阴，少血多气，而又气多血少者，少阳之分，气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气。轻滑慢而未来，沉涩紧而已至， 既至也，量寒热而留疾。未至也，据虚实而候气。气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉，气未至也，如闲处幽堂之深邃，

一日取六十六穴之法，方见幽微;一时取一十二经之原，始知要妙。 原夫补泻之法，非呼吸而在手指，速效之功，要交正而识本经。交经缪刺，左有病而右畔取，泻络远针，头有疾而脚上针。巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通，观部分而知经络之虚实，视沉浮，而辨脏腑之寒温。 且夫先令针耀而虑针损，次藏口内而欲针温，目无外观，手如握虎;心无内慕，如待贵人。左手重而多按，欲令气散，右手轻而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立侧而多晕，背目沉掐，坐卧平而没昏。推于十干十变，知孔穴之开阖，论其五行五脏，察日时之旺衰，伏如横弩，应若发机。阴交阳别而定血晕，阴跷阳维而下胎衣，

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慎之!大患危疾，色脉不顺而莫针;寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮;正其理而求其原，免投针而失其位。避灸处而加四肢，四十有九，禁刺处而除六俞，二十有二。 抑又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而后苏，太子暴死为厥，越人针维会而复醒，肩井曲池，甄权刺臂痛而复射;悬钟环跳，华佗刺躄足而立行。秋夫针腰俞而鬼免沉疴，王纂针交俞而妖精立出。取肝俞与命门，使瞽士视秋毫之末;刺少阳与交别，俾聋夫听夏蚋之声。 嗟夫!去圣逾远，此道渐坠，或不得意而散其学，或愆其能而犯禁忌，愚庸智浅，难契于玄言，至道渊深，得之者有几?偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙

气速至而速效，气迟至而不治。 观夫九针之法，毫针最微，七星上应，众穴主持，本形金也，有蠲邪扶正之道。短长水也，有决凝开滞之机，定刺象木，或斜或正，口藏比火，进阳补羸。循机扪塞以象土，实应五行而可知。然是三寸六分，包含妙理;虽细桢于毫发，同贯多歧，可平五脏之寒热，能调六腑之虚实，拘挛闭塞，遣八邪而去矣，寒热痹痛，开四关而已之。凡刺者，使本神朝而后入，既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。定脚处，取气血为主意，下手处，认水木是根基，天地人三才也，涌泉同璇玑百会。上中下三部也，大包与天枢地机。

痹厥偏枯，迎随俾经络接续，漏崩带下，温补使气血依归，静以久留，停针待之。必准者，取照海治喉中之闭塞，端的处，用大钟治心内之呆痴，大抵疼痛实泻，痒麻虚补，体重节痛而输居，心下痞满而井主，心胀咽痛，针太冲而必除，脾冷胃疼，泻公孙而立愈。胸满腹痛刺内关，胁疼肋痛针飞虎，筋挛骨痛而补魂门，体热劳嗽而泻魄户，头风头痛，刺申脉与金门，眼痒眼痛，泻光明与地五。泻阴郄止盗汗，治小儿骨蒸，刺偏历利小便，医大人水蛊，中风环跳而宜刺，虚损天枢而可取。 由是午前卯后，太阴生而疾温，离左酉南，月朔死而速冷，循扪弹怒，留吸母而坚长，爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右而泻凉，推内进搓，随济左而补暖。

慎之!大患危疾，色脉不顺而莫针;寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮;正其理而求其原，免投针而失其位。避灸处而加四肢，四十有九，禁刺处而除六俞，二十有二。 抑又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而后苏，太子暴死为厥，越人针维会而复醒，肩井曲池，甄权刺臂痛而复射;悬钟环跳，华佗刺躄足而立行。秋夫针腰俞而鬼免沉疴，王纂针交俞而妖精立出。取肝俞与命门，使瞽士视秋毫之末;刺少阳与交别，俾聋夫听夏蚋之声。 嗟夫!去圣逾远，此道渐坠，或不得意而散其学，或愆其能而犯禁忌，愚庸智浅，难契于玄言，至道渊深，得之者有几?偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙之心启。

阳跷阳维并督带，主肩背腰腿在表之病，阴跷阴维任冲脉，去心腹胁肋在里之疑。二陵二跷二交，似续而交五大。两间两商两井，相依而别两支。 大抵取穴之法，必有分寸，先审自意，次观肉分，或伸屈而得之，或平直而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真，在阴分郄腘之间，动脉相应，取五穴，用一穴而必端，取三经，用一经而可正。头部与胸部详分，督脉与任脉易定，明标与本，论刺深刺浅之经，住痛移疼，取相交相贯之径，岂不闻脏腑病，而求门海俞募之微，经络滞，而求原别交会之道，更穷四根三结，依标本而刺无不痊，但用八法五门，分主客而针无不效，八脉始终连八会，本是纪纲，十二经络十二原，是为枢要。