《钟吕传道集》1-4论真仙第一——所谓人仙者

【原文】

吕祖曰：所谓「人仙」者，何也？

【直译】：

吕祖问：那所谓的“人仙”，是什么样呢？

【原文】

钟祖曰：人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。

【直译】：

钟祖答：所谓“人仙”，是五仙中倒数第二等。是修真的人，不用心去领悟真正的“道”之根本，凭借着“道”中一“法”，或是“法”中的一“术”，并因坚信和苦志，一生不移的定力而得到的“仙”质。它的特点是：五行的之气交合在一起，这五行交合而成的“形”，有质且坚固，外界各种邪质、瘟疫不能侵害其“形”，定而无邪，“多安少病”，这就叫“人仙”。

【原文】

吕祖曰：似此人仙，何术何功，而致如此？

【直译】：

吕祖问：“人仙”是什么样？什么样的修炼方法，用到什么样的功夫程度，才能有这样的结果？

【原文】

钟祖曰：修持之人，始也。或闻大道。业重福薄，一切魔难，而改初心，止于小成，云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，咍吐纳之为错；着采补者，笑清净以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为。采阴 取妇人之气，与 缩金龟者不同；养阳 食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中。一法一术，功成安乐，延年而已，奉曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。