祥宏谈夷坚系列之25-转世轮回事件简述

祥宏谈夷坚系列之25-转世轮回事件简述

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《夷坚志》简介:


宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。


《夷坚志》的时空观深契佛法,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。


宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:


天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》。

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用户评论
  • 13654

    六道众生都能见到,你怎么说见不到呢?三点如星布,弯弓似月牙。皮毛从此起,做佛也由他。六道众生都是人,表面是人懵懂的无知就是畜牲,有的人表面是人好挣好斗嗔心嫉妒就是阿修罗,有的人贪得无厌贪赃枉法,就是恶鬼,佛菩萨的形象不能以音声具体形象来见,六道众生也不能以这些来见得用心来见。我倒是能看道六道众生,这个世界叫凡圣同居土。

    祥宏讲夷坚 回复 @13654: 🙏

  • 佛立居士

    美国哈佛大学斯蒂文魏斯博士,有前世催眠的书籍。是真实的

    祥宏讲夷坚 回复 @佛立居士: 是的

  • 佛立居士

    楞严经:人杀羊,羊死为人,人死为羊

  • gurgar

    4一个人以前的(可能上辈子)的亲人,现在化作动物在他身边出现,与他一同生活。如果他们关系特别亲密,互相特别喜爱。请注意,不光是这只动物对他有“天生”的喜爱,这个人也会特别喜爱它。这是相互的。他为什么这么喜爱,可能他有表面的原因,可能没有。但是真正的原因就是内在的因果而已。所以我觉得因果、业力、无形是不靠外貌去识别“人”的。一个人的“冤亲债主”天天跟着他,不是靠他的外貌。无形的世界,一个“鬼”,虽然不能有大神通,但是与他关系越密切的个体的信息,他都知道的清清楚楚,人可能喝了孟婆汤,不记得很多了,但是他们记得知道。

    祥宏讲夷坚 回复 @gurgar: 同意

  • gurgar

    3所以说,我们身为人可能本来就比较低等,本来就只能看到外在假象,看不到本质。比方说,我们只能靠别人的语言动作等去认识理解别人,但是神和鬼却都知道我们心里想的是什么。语言的这种设计,是非常微妙的一个话题。如果我们都能神交就不用语言了。我们不能,但是“神”能。

    祥宏讲夷坚 回复 @gurgar: 是的,念头要好好研究

  • gurgar

    2但是无形界对“生命个体的本质”是有认识的,或者说,无形界不是靠外在去识别个体的身份的/区别不同个体的,而很有可能是靠“灵”。“有句话叫,你化成灰我也认识你”。这句话的本来的重点我们先放在一边。为什么一个人化成了“灰”,也就是说肉体都烧尽了(人间认识上,一个人最重要的东西都没了,肉体损害了,基本就凉了,“没了”),另一个人还能认识他?可能就是因为神识不灭,神识才是本质,肉体只是躯壳、皮囊。

  • gurgar

    1在我们这个世界里,如何区分不同的人,如何识别人的身份?应该主要是靠外貌和声音。如果样子变了,我们可能就感觉不是同一个人(身份)了。比方说,卡夫卡的变形计,男主外貌变成虫子了,但是内在(灵魂)是没有变的。但是他身边的人最后对他的态度、看法、认知,不管是简单地,还是困难地,但是都变了。

    祥宏讲夷坚 回复 @gurgar: 说的好