《自杀论》| 喜马讲书

社会学奠基之作告诉你，自杀绝不是一个人自己的问题。

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观点：人们应当从一个社会的自杀率，去观察社会整体的健康状况。

数据源：所有证据，都来自于官方统计年鉴数据，例如1841至1871间的每一年，来自法国、普鲁士、英国、巴伐利亚、丹麦等国家对自杀的统计数字，还有巴黎、柏林、汉堡等地区的统计年鉴。

一、社会自杀率的高低和什么有关

社会自杀率指的是一个特定的社会，在一段特定的时间内，自杀人口占总人口的比例。这个特定的社会，可以是一个市，比如巴黎，也可以是一个国家，比如法国。

反驳观点1：“心理生理论”，这个观点认为，自杀是因为一个人得了心理疾病，或者他生理上有某种问题，自杀者不是酗酒者就是精神病患者。

反驳：

1、为什么每个社会在一定时间里有一定数量的人自杀，只观察个人是看不到这个原因的。如果非要说酗酒和自杀率有关系，那么我们需要看到，一个社会的酒精消耗量和自杀率之间存在必然联系，酒精消耗越多的地区，自杀率越高。但是事实上，从统计数据来看，找不到这样的证据。

2、迪尔凯姆把欧洲各国的精神病人和自杀人数进行比较，却发现疯子最少的国家，反而是自杀最多的国家。而且调查发现，大部分自杀的精神病患者，并不知道自己行为的后果，也就是死亡。所以，既不能把所有的自杀者当作疯子看待，也不能简单认为自杀就是心理疾病。

反驳观点2：民族种族论，这个理论认为，自杀跟民族或者种族有关系。根据统计年鉴，德国和英国的自杀率，比法国和意大利的高。

反驳：

1、种族是指遗传形成的群体，而民族是生活在一起形成的。欧洲有四大种族，根据统计，自杀率确实有所不同，但是各种族内部的有很多民族，自杀率也非常不同，到底是民族还是种族决定自杀率，说不清楚。

2、如果认为是种族决定自杀率，那也就是说基因起了作用，某个种族的自杀率应该是稳定不变的，但是从历史上来看，古代的克尔特人中，自杀是常见的，但是今天他们的后裔中，自杀人口的比例却很小。

3、说自杀是因为民族性格也不成立，统计资料显示，在德意志的日耳曼人的和在奥地利的日耳曼人，自杀率完全不一样。也就是说，某一个民族的人迁徙去了其他地方生活，虽然他们还是这个民族，但是自杀率发生了很大的变化。

反驳观点3：“自然环境论”，主要是说季节和气温的变化导致自杀。这一派的主要论据也是来自于各国的统计年鉴。有些科学家发现，无论是哪个国家，一年当中自杀率的高低基本上跟按照夏，春，秋，冬这个来排序，所以，温度越高，越容易自杀，温度降低，自杀率就降低。

反驳：迪尔凯姆真正把每个月的自杀人口，与当月的平均气温联系起来，就发现12个月之间，自杀率非常凌乱，根本不是按照气温的变化而变化。而且，在法国，一段时间内，气温每上升0.9度，自杀人数反而减少21%，意大利也有类似的情况。更何况，意大利的冬季比秋季冷很多，自杀人数却差不多，这些通通可以证明，自杀率并不受季节和气温影响。

反驳观点4： “模仿论”，很多人都听说过“自杀圣地”，比如美国旧金山的金门大桥，很多人都去那里自杀，自杀率提高。

反驳：

1、模仿根本不算是自杀的原因，比方说，看到别人跳桥，他也就跳桥，在农村，喝农药是最普遍的自杀方式，自杀者模仿的其实是自杀方式，而真正导致他自杀的原因，并不是模仿本身，如果自杀的冲动不存在，那么榜样就是没有力量的。

2、如果自杀是一种传染病，那么它应该是从中心扩散出去的，但实际上，迪尔凯姆把法国每个城市的自杀情况画在地图上，根本找不到这种从中心向扩散的状态。

《自杀论》提出观点：与自杀现象真正密切相关的，是一个社会的整合程度和凝聚力。

场景1：宗教

经过统计发现，在整个欧洲，都是新教徒的自杀率高于天主教徒，犹太教教徒最低。

原因：宗教构成了一个紧密团结的社会，这里有必须遵守的信仰和教规，固定参加的礼拜和节庆。宗教社会这个集体越强大，个人生活的意义就越依附在集体中。只要集体不溃败，个体就不会溃败，所以，足够强度的集体生活，能降低自杀率。

在凝聚力上，犹太教大于天主教，天主教大于新教。

场景2：家庭

经统计发现，结婚的人自杀率低于单身者，有孩子的人自杀率低于无孩子的人。

原因：一个上有老下有小，还有伴侣的人，在产生自杀的念头或者准备采取自杀行动时，会考虑诸多因素，比如，如果我选择自杀，对伴侣和孩子是没有尽到责任，所以，他们更不容易自杀。

结论：社会自杀率高低的决定性因素，是这个特定集体的凝聚力强弱。无论是宗教还是家庭，本质上都是一种集体生活，真正与自杀率相关的，是这个集体的凝聚状况，以及个人参与集体的程度。

但是一定要注意，有凝聚力的集体生活，可以降低自杀率，却不能完全取消人的自杀行为，这一点千万不能混淆。

二、自杀行为分类：

1、集体生活的纽带太紧，导致的利他主义自杀

集体生活的纽带太紧，也有可能崩断，集体的价值高于一切，特别是抹杀个人的价值的时候，极端利他主义的社会就出现了。

案例：

1.1、原始部落，上了年纪的老人变得无用，他们就会去一个特定的地点自杀。这看起来是自愿的，实际上是集体压力的逼迫。

1.2、受狂热的宗教的指引而自杀，也是利他主义自杀。例如，在印度教，有一处悬岩，宗教狂为了献身湿婆神，会虔诚地从悬岩跳下去，有的人还会边跳边唱颂歌。

1.3、在现代社会里，最接近利他主义社会的集体是军队，所以无论在哪个国家，无论何种文化，军队的自杀率都要高于社会整体的自杀率。

2、集体生活的纽带太松，导致了利己主义自杀

利己主义自杀的根源是对集体过于冷漠。在很多时候，是集体丧失了团结个体的凝聚力。迪尔凯姆指出，他那个时代，也就是十九世纪后半期的欧洲，就是个体主义过于发达，每个人沉浸在自己狭隘的生活中，集体失去了号召力。

案例：个性突出的高级知识分子，这类人最容易拷问人生的意义，否定集体生活的价值。人活着，往往需要比个体更加宏大、更有价值的目的支撑，这个充满意义的东西，或者是传宗接代，或者是建功立业，一旦个人怀疑这些目的，就容易陷入极端的自我中心，失去生活的目标。这种类型的自杀，叫做利己主义自杀。

3、集体生活彻底紊乱，引起反常自杀

无论社会环境突然变好，还是突然变坏，本质上都是对平衡状态的破坏，人的欲望因此无法得到合理的调节，因而失控，这类自杀，才被称为反常的自杀。例如，在经济突然繁荣的时候，人的欲望被空前地刺激出来，那么，大起大落的概率就大大增加，今天可能还是白手起家的暴发户，一夜之间又可能投资不当倾家荡产，这些极端的体验，带来的波动可想而知。

特别需要说明的是，在一个社会中，利己主义、利他主义、反常三种因素一般都是同时存在的，就看是哪个占上风，所以三种自杀类型也是同时存在，但是一段时间内或者一个社会中，某一种因素会占上风，那么，对应的自杀种类就会比较多。

三、在迪尔凯姆时代，欧洲许多国家的自杀率不断上升的原因

按照迪尔凯姆的理论，欧洲当时增加的自杀，主要是利己主义类型的自杀，原因讲白了，就是传统集体衰落，个体主义过于发达。例如，新教徒人数不断增多，人们倾向于晚婚晚育甚至不婚不育，虽然个体从集体中解放出来，有了更多的发展机会，但同时，当个体遇到困难，也更难获得帮助。

纠正方式：让社会群体有足够的稳定性。让职业团体把个人重新聚集起来。

职业团体，劳动者的同行聚会，是履行同样职责的人联合起来组成的集体。行会是一种真正平等的、民主的、劳动者的集会，可以设立互助基金、退休基金。而且行会也适合解决同一行业中不同部门之间不断发生的冲突，以共同利益的名义防止强者过分剥削弱者等等。

四、本书价值：确立了社会学的地位

1、”社会”成为研究对象。许多问题不再是个人身心上的病理问题。

2、为社会学建立了合法性，《自杀论》中的研究视角和方法，还有它的成功，对社会学的贡献是巨大的，这一点，远远超出了对自杀本身原因的解释，也是这本书经典的意义所在。

解读 | 解佳

格拉斯哥大学社会学博士

播音 | 沈怡育

策划编辑 | 袁博

音频编辑 | 秦亚希