263.【上经篇】为什么大丈夫要能伸能屈

263.【上经篇】为什么大丈夫要能伸能屈

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263.为什么大丈夫要能伸能屈



坎卦下卦的爻辞中有“凶”有“险”,但在上卦的爻辞中却没了 “险”字,这是否意味着只要走出了下卦的险境,就可以高枕无忧了?


还是有着更深刻的含意?在上坎里,还蕴含着哪些化解危险的智慧呢?


大家看到,整个习坎卦,上坎讲凶的比较多,讲险的比较少。下坎讲险的比较多,讲凶的比较少,这什么意思?就是身处下坎的时候你就知道这很险,反而不凶。


因为你心里明白,这个时候要小心翼翼,绝对不能大意。可是当你一浮上来以后,就觉得好像脱险了,然后就开始凶了。


险凶的转变都要依赖我们自己的心态调整,如果一髙兴就忘乎所以,很可能就一下子前功尽弃了,那才是倒霉,实在得不偿失。

 

现在,我们来分析上坎。上坎的第一爻,六四爻的爻辞是:樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。



“樽酒,簋贰”,是什么意思?你可以想象别人用酒器装了一杯酒来给你喝,同时想象别人拿着饭盒装了两碗饭要给你吃。但是实际的情况呢?


实际的情况是“用击,纳约自牖”,意即别人是用那种很粗糖的器皿,可能是瓦制的器皿,装一些特别简单的东西给你吃,而且动作神态非常不恭敬,是从一个小洞口里面推进来给你的。


虽然如此,终无咎。为什么会终无咎呢?大家可以想一下,如果别人给你粗糙的食物,不恭敬地对待你,你就赌气不吃饭,那不就饿死了吗?这才有咎。


所以,当你身处坎险之时,再简陋的东西你都要接纳,再无理的要求你都要忍受,只要你不放弃任何的希望,就会无咎。

 

如果别人看到你陷于困境,上也上不得,下也下不得,然后丢一根草绳给你,你要不要接?你一定要抓住嘛,不管有没有用都要抓住。


人在上险下险动荡不得的时候,千万要记住,再简略的东西都不要嫌弃,再微小的希望都要把握,你才能无咎。

 

六四的小象说:樽酒簋贰,刚柔际也。



 

“刚柔”是指什么?指六四和九五。九五毕竟比你髙,它离水面比较近,如果它能拉你一把,给你一根绳子,你就要抓住,借此顺势脱险。即使对方没有礼貌,你也不要嫌弃。这个时候还讲究这些干什么呢?

 

中国有句古话叫“大丈夫能伸能屈”,其实就是“刚柔际也”。历史上有许多这样的例子,如盖世英雄关公,听从朋友劝说暂屈曹操帐下,终得再归刘备,再图大业。


坎封的第四爻就是告诉我们,当身处险境时,要低调行事,以诚待人。那么到了坎卦的第五爻,是不是就可以平安脱险了呢?

 

九五爻的爻辞:坎不盈,祗既平,无咎。



“坎不盈”就是不自大,九五已经刚好浮在水面,已经处于上坎的中间位置。你跟水保持平衡,不会灭顶。这时候好像已经快脱险了,可此时最容易自大。


人险难的时候,是很谦卑的。只要有人救我,我一定非常感谢他。只要我能够存活,受再大的委屈也值得。在可是当你一旦浮到水面,整个心态就改变了。


所以当你恰好浮在水面的时候,还要记住“不盈”,就是不自大。“祗既平”,就是如果能够保持很平衡的心理状态,就会无咎。

 

九五的小象说:坎不盈,中未大也。



“中未大”是说,九五刚爻居中位,说明品德修养很好,可是这个时 候还不能光大,因为你还没有离开水面,还没有脱离那个坎险,说不定什么时候又被拉下去了。

 

“坎不盈”,在坎险中是没有什么盈满的。只是人们到了九五之后,可能自己心里会产生一丝满意和满足之感。


行百里者半九十,要跑一百里,九十里才算一半,因为最后那十里的变化又很大。


你好不容易从水里深处的坎窖慢慢一步一步浮起来,浮到这里,千万不要感觉到很自满、很自大,甚至突然觉得,为了脱险,丢在水中那么多铜板实在太可惜,要想着钻下来再捞上来,千万不要这么想。


所有的损失都已经是既成事实了,所有的吃亏都不要郁结于心。要好好习坎,下次不再犯就好了。

 

吃一次亏,上一次当,对你是有好处的。因为可以从中汲取教训,下一次就能够提前防范,就不会像初六那样一下就掉到深坑里面去,后悔莫及。



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用户评论
  • 不语无言

    2年

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  • 爱听歌的大腿

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  • 灰灰在哪儿0508

    吃亏就是占便宜,占菲菲的便宜😊嘟嘟嘟

  • 云南深宁

    “能屈能伸”

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  • 志龙_86543

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  • 阿东_pc

    说的好

  • 听友232094727

  • 志龙_86543

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