《第五次开始》| 喜马讲书

我们从打猎上树摘果子，到开汽车坐办公室，这中间究竟发生了什么！

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《第五次开始: 600万年的人类历史如何预示我们的未来》（The Fifth Beginning）的作者罗伯特·凯利，是一位国际知名的考古学家，曾经是美国考古学会的会长，现在是美国怀俄明大学的人类学教授，他的主要研究方向是以狩猎和采集为主的原始社会，他为了考古发掘的工作，走遍了世界各地。

本书讲述了人类社会的五次开始，分别是：技术的开始；文化的开始；农业的开始；国家的开始；共同体的开始。通过五次截然不同的开始，人类不仅从动物当中脱颖而出，还在朝着更高级的方向不断地迈进，每一次开始都带领人类走进一个全新的时代，我们现在正站在第五次重要转折的大门口。

第一次开始：技术的开始。

在700万年以前，有一种猿，叫做乍得沙赫人。它们从树上走了下来，变成了双脚着地的直立动物，所以成了一个全新的物种，成为人类最早的祖先。

两只手解放出来了，就可以手拿工具了。于是就有了人类的第一次开始：技术的开始。那第一种工具是什么？是石器。

石器一开始是用来吃腐肉的，但是随着人类制造工具技术的升级，后来人类就可以用石器来猎杀动物了。磨出尖利的石头去切肉吃。

工具的出现，把人类和其他的灵长类动物区分开来，让人类从环境里获得比竞争对手更多的能量。人类直立行走，用石器获取食物，不依赖树木和果子就能生存下来的优势凸现出来，人类在非洲大草原上开始崭露头角。

另外，在各种各样的技术当中还有一样特别关键，就是火。把肉烤熟了吃，不但更容易咀嚼，还可以更好地消化吸收。早期的人类和其他灵长类动物有个明显的区别，就是人类的肚子是扁平的，而其他灵长类需要大量食素，吸收效率低；这从一个侧面就反映出，人类当时吃了烤熟的肉类，从食物当中吸收能量的效率更高，才有可能吃得更少，让肚子瘪下来。而要把肉烤熟，就一定要用到火。

第二次开始：文化的开始。

作者告诉我们，人类要开始创造文化，需要满足这样三个条件：

第一个条件是“说”——能出声、有语言。

能出声：直立行走以后，人的脊柱跟口腔挨得更近，在咽喉部位会形成更大的空腔，这样人类就可以比黑猩猩它们发出更多不同的声音来。

有语言：语言跟制作工具有什么关系？考古学家发现，古人类能制作出一些非常复杂的工具，比方说手斧，可以手持的斧子。有一种很复杂很精巧的，考古学家把它叫做阿舍利手斧，可以用来砍东西、砸东西，还可以切割动物的尸体。

制作阿舍利手斧的时候，有很多步骤，做每一步的时候都要想好，先做哪个，后做那个。这种复杂的思维过程，需要用一种思维工具给连起来，变成一个完整的生产流程。而语言这种思维工具，就在这个过程里应运而生了。

第二个条件是“想”——会思考。人思考的是意图层次：只有一层的意图层次就是“我知道”；两层的意图层次就是“我知道你认为”；三层的意图层次是“我知道你认为我们都知道”。科学家发现，现代的人类最多能达到5层的意图层次，即便是一开始的直立人，最少也能达到3层，而大多数动物只能达到1层。有3层的意图层次，人跟人才有公式，才会形成文化。

第三个条件是“群”——会分享。分享食物的痕迹最容易被发现。从一些出土的动物骨头身上，就能够看到几十万年以前石器砍在骨头上的痕迹，说明当时正在分肉。

文化改变了人类共享食物的方式，告诉我们应该怎么做事，文化创造了真正的集体，人类不再是一盘散沙、你争我夺，文化加强了人类的合作关系，人们可以跟一群亲近的人共同面对生活中的各种挑战。

第三次开始：农业的开始。

在大概1万年以前，人类在近东地区，也就是地中海东边的一些国家发现了野生的小麦，然后人类花了上千年的时间一代代培育，才把野生的小麦逐渐改良成我们今天吃到的小麦。差不多同样的时间，世界上还有其他很多地方，人们开始种玉米、南瓜、大麦和葫芦等等农作物，还会圈养绵羊和山羊。从1万年前开始，众多族群从狩猎和采集过渡到农业。

这就带来两个重要的影响：

第一个影响，就是人类社群文化的进一步发展，出现了富农和贫农，富农先占了肥沃的土地，贫农遇到灾荒就要去跟富农借粮食，富农开始形成一种文化活动，叫做“夸富宴”，就是土豪、富农请穷邻居吃饭，吃饭的时候还撒钱，就跟今天的炫富没有什么区别。

第二个影响，就是生育率上升，人口开始明显地增长，因为能养活更多的人了。在农业社会，男人承担了大部分繁重的劳作，女人可以专心顾家、带孩子，投入更多的精力生儿育女，

第四次开始：国家的开始。

“国家”就是一个至少有三个阶级的社会：统治阶级、行政官僚阶级，还有劳动阶级。为什么说国家代表着不平等的阶级制度？作者说，那些最古老的、庞大的公共建筑就是直接的证据，它们往往和统治阶级的特定需求有关，比如墓葬、信仰和行政用途。这种阶级划分的出现，是国家跟原始村落之间的重大区别。

伴随着国家的阶级制度，还出现了有组织的战争。和农业时期的部落冲突不同，国家形成以后的战争，变得规模更大、更有组织，也更可怕，出现了专门为了杀人设计的兵器。随着人口压力的上升，国家之间会为了争夺资源而大打出手，战争和屠杀的概率也在同步提升，只有当代价太大，超过收益的时候，人们才会罢手言和。

第五次开始：人类共同体的开始。

作者预言，接下来人类面对的第五次开始，不是国与国之间为了自己的利益互相博弈，甚至大打出手、各自为战，而是整个人类拧成一股绳，逐渐形成一个共同体，共同面对全球化的各种挑战，他提出来一个“人类共同体”的概念。

作者说，有三个东西推动他产生了这个想法：

在经济发展上，资本主义国家对廉价劳动力的追求即将枯竭。最后西方人会发现，全世界的廉价劳动力越来越少。这个把制造业不断外包给第三世界国家的过程不可能一直持续下去。

在军事层面，像20世纪那样的军备竞赛同样难以为继。如果国家之间还要保持敌对状态、处处防备，结果就是养不起军队了，因为军费开支实在是太高昂了。

而在文化方面，西方文明向全球化扩散的同时带来了很多问题。西方主流文化快速渗透到世界各地，影响着各个地方的人，可就在跟当地文化融合的过程中，出现了很多的不协调、不适应，甚至是冲突。

想要解决国与国之间的经济矛盾、军事矛盾和文化冲突，要具备一种超越国家的视野，打造一个属于全人类的共同体。在未来，没有国界的组织和机构会发挥越来越重要的作用，就像联合国一样，很多问题都不是一个国家就能独立解决的。只有超越民族、超越国家的组织，才能实现人类历史上最大规模的合作，解决人类未来将面临的种种挑战。作者给我们提供了一种新的视角，去审视我们今天的世界和国家之间的关系。

解读 | 若风

资深图书出版人，经管社科类畅销书策划编辑。

播音 | 贾逢韬

策划编辑 | 陈艳

音频编辑 | 陈子夫