《道德经》第六十四章 未兆易谋

【原文】

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末②；九层之台，起于累土③；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学④，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

【译文】

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的参天大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。任意妄为将会招致失败，执着强求将会遭受损失。因此圣人无所作为，所以也不会招致失败，无所执着，所以也不遭受损害。人们做事情，总是在即将成功的时候失败，当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。如此遵循万物的自然本性，而不会妄加干预。

主播：大章鱼（微信：dazhangyu15），独立水瓶女，喜欢智慧的文字，喜欢有趣的灵魂，我喜欢，恰巧你也喜欢而已。每晚用声音和你说晚安。

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