《大学》第4讲（18-12-09）

根据裴娜微信群讲课语音整理

        物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 
        自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
        其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
朱熹认为《大学》是“为学纲目”，且“四书”中以《大学》为最易晓，故读“四书”要“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。《大学》着重讨论个人修养与社会治乱的关系，以明明德、亲民、止于至善为修养的目标，后人称之为“三纲领”；又提出实现天下大治的八个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后人称之为“八条目”。
朱熹又认为收在礼记中的《大学》本子有错乱，便把它重新 编排了一番，分为“经”和“传”两个部分。其中“经”一章，是 孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对 “经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。
儒家的全部学说实际上都是循着三纲八目而展开的。
八目分为内修外治。
内修，指的是格物致知，诚意正心。
外治，指的是齐家治国平天下。
修身与内修相联系在一起就是独善其身，与外治联系在一起就是兼济天下。

修身是中国知识分子的人格心理。