33.没有比较，就没有硝烟（上）

我们继续来聊一聊

这个恢诡谲怪道通为一

这个一是一个很重要的数字

这个一是混沌

是整体是宇宙

在哲学中它就不是一个数字了

一代表一个全面的东西

我们要认识到一

而不是那个二

这个一是最源头的

连老子都说

道生一一生二 二生三

三生万物

那个一是最重要的

之后就会分化

分化成二三等等

庄子底下

他就说我们是怎么分化的

这个分化之后产生什么问题

怎么能回到那个一

哪一种对人生更好呢

庄子说

其分也成也 其成也 毁也

凡物无成与毁复通为一

唯达者知通为一

为是不用而寓诸庸

庸也者用也 用也者 通也

通也者得也 适得而几矣

这句话非常有意思

这一段话我们来细细看

其分也成也

就是看起来分化的很细

好像是一种成功

其成也毁也

但是其实呢成功了也是一种毁灭

成功了不一定是好事

我们可以从这个学科的划分来说起

我们现在的学科划分是越来越细的

我们古代文史哲是不分的

大家看看古代的这些思想家

他书法也好诗词也好历史也好

然后文科好

而且还能骑马打天下

这个文理兼通文武双全

像王阳明

古代辛弃疾啊都是这样的

他们基本上是所有的学问是一个整体

我们现在的分科它的好处是更加的专业化

它的坏处就是分的越细

你对其他的学科越不了解

然后越无法打通

比如说我们单单是这个文学

就分为中国文学西方文学

然后文学中又分古代文学 现当代文学

古代文学中又分先秦文学

两汉文学魏晋南北朝文学

唐宋文学清代文学

我自己读硕士时是读古典文学的

所以深有感受

就是学先秦的人和我们不交流

我们魏晋的跟唐宋的研究生不说话

唐宋的人根本不了解明清小说

你看这多么恐怖

就我们同样是中国古典文学

但是其实互相之间

都是互相不能了解的

那我们的知识就越来越狭隘了

咱们更不要说文史哲打通

光这个文学内部打通都已经很困难了

我们更不要再说中西方文学打通

所以这个是我们今天看待问题的一个角度

其成也毁也 也是这样的意思

你看起来这个专业你做得很好了

可是对其他事一无所知

把自己放在其它的领域就成了白痴

我们稍稍有一点的生活的常识

我们会知道

其实在生活中我们通的门类越多越好

我们今天特别要求一个人做专才

就会很麻烦

他在其他方面涉猎的就会非常少

当然这本身也是一件不容易的事情，

老子也说知者不博博者不至

你在一方面很通的人

其他方面呢就很容易会忽略一些

当然要能把所有都打通

那才是庄子的理想的境界

这就是底下说的复通为一

只有通达的人才会看到

其实世界不能分隔成这么多东西

其实人生也没有多的计较

区分的细

你得到了多少

我得到了多少

这就是下面庄子要讲的

他说为是不用而寓诸庸

你看起来这个东西没什么用处

像道无 像我们哲学 看起来好像没什么用处

其实在你的生活中处处都要用到

这个就是庸的含义

中庸也是这个庸字

庸的含义是日常

在日常生活中我们其实处处都是道

庄子就说道在屎溺

连最卑下的东西里边都是有道的

就看你能不能发现

所以他说唯达者知通为一

只有通达的人

才会知道那个完整的道是什么

庄子下面这句话是什么意思

庸也者用也   用也者 通也

庸就是在日常

日常生活中你去用它才能够通达

这个知通为一

就是知道把生活中所有的道理都用上

已而不知其然谓之道

他说我也不知道是什么原因

我把这个用到日常生活中了

这个东西呢就是道

所以道不远人

道并不是抽象的

我们把这些道理全部用到生活中

那就已经实现了这个道

儒家也说这个道是离人非常近的

叫人伦日用而不知

就是在我们人伦中去用

你却不知道其实那个就是道

庸也者用也 用也者 通也

就是真正重要的东西

在人伦日用之中

你用了才是通达的人

老子这个道庄子这个道

如果你不用它是毫无用处的

不用它的话

它就是个束之高阁的古代的字而已

下面庄子就举了一个例子

我们怎么能够看到一看到通

这个故事叫朝三暮四

我们今天都很熟悉这个成语

以为朝三暮四是指男人比较花心

当然也包括女人

其实这个跟花心没有任何关系的

这个朝三暮四  它来源于庄子

它讲的是猴子这个猴子它很聪明

他讲狙公赋芧狙公就是养猴子的人

赋芧就是每天给它发粮食

芧就是橡子很好吃的

猴子喜欢吃的他就对猴子说

早上给你三个晚上给你四个可以吗

众狙皆怒猴子们都很生气

他说怎么才给我三个太少了

养猴子的人当然要比猴子聪明

养猴子的人说好好好

我上午给你四个晚上给你三个

你觉得怎么样众狙皆悦

悦就是高兴

所有的猴子都很高兴

欢呼雀跃噢太好了

一会要给我们四个橡子了

他并没有想到3+4是等于4+3的

你一天不还是这个七个橡子吗

为什么早得到多一点的橡子就开心

如果晚得到就生气

所以庄子就说了

名实未亏而喜怒为用

其实名也没有多大差别

实际呢没有任何差别

还是七个橡子

可是人就会付诸他喜怒哀乐

给多你就高兴

给少你就生气

其实当我们笑猴子的时候

我们自己往往也是如此的

它背后说的道理呢是整个的一生

我们拿到少的时候就特别生气

先拿到那个多就很高兴

其实没有想一想

人生是要到最后算总账的

你会发现人的这一辈子

你的得和失相对是平衡的

并不会因为你现在得的多了

以后就没有了

也不会因为你得的少了你今天就很吃亏

所以他讲这个朝三暮四的故事

是为了讲人怎么能够不患得患失