周易3：张其成 | 乾卦之道是刚健，坤卦之道是柔顺

大家好！我是张其成。今天我来和大家讲讲乾卦和坤卦。如果把《周易》比喻成一个宝藏，那么乾卦和坤卦就好比是这个宝藏的大门。这扇大门是由两个门组成的，对开的，其中一个门就是乾卦，一个门就是坤卦。

先讲一下乾卦：

乾，元亨利贞。

初九，潜龙勿用。

九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙有悔。

用九，见群龙无首，吉。

乾卦，一开头就亨通，有利于所问的事。

初九，第一个时位，龙要潜伏在水里，不要乱动。

九二，此时龙可以浮现出水面，浮现在田野，对大人来说是有利的。

九三，君子（龙）在这个时位一定要刚健又刚健，到傍晚的时候要提高警惕，这样虽然危险但没有灾祸。

九四，龙有时可以从深渊里跃出来，没有灾祸。

九五，龙可以飞到天上，对大人来说是大吉大利的。

上九，龙太过亢盛了，所以有悔过。

用九，出现一群龙没有首领、没有领导，真是大吉大利啊。

再来说一下《易传》——有三篇解释卦爻辞，彖传、象传、文言传。

彖传：对卦辞意义的解释。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

《象传》：对卦象和爻象的解释。

象曰：天行健，君子以自强不息。

《文言传》：对乾卦和坤卦的解释。

 文言曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。

解释九三爻：与时俱进——“与时偕行”

解释九五爻：天人合一——“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”

坤卦——卦爻辞

坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。  

初六，履霜坚冰至。

六二，直方大，不习无不利。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

六四，括囊，无咎无誉。

六五，黄裳，元吉。

上六，龙战于野，其血玄黄。

用六，利永贞。

坤卦，一开始就亨通，有利于牝马（母马）所问之事。君子可以继续前往，先迷失方向但是后来能够找到主人、找到方向。在西面和南面会得到朋友，在东面和北面会丧失朋友。但是结果是平安、吉祥的。

初六，踩在薄霜上将迎来坚冰。

六二，正直、方正、宏大，即使不去练习也不会不利。

六三，只有隐含自己的才华才可以去贞问。有时候可以跟随主人做事，虽然没有大的成就但是可以善终。

六四，把自己像口袋一样扎起来，彻底隐藏起来，这样才能求得平安，既没有灾祸也没有赞誉。

六五，穿着黄色的衣服，所以大吉大利。

上六，阳刚之龙会来与自己在野外采战、交合，流出的血是玄色和黄色。

用六，永远有利于所贞问之事。

《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

  孔子：乾、天、男为“始”；坤、地、女为“生”（母）；

  老子：无、阴、女为“始”；有、阳、男为“母”。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。

【解释】《文言传》说，大地极柔顺但运动起来极刚强，极为安静但品德极为方正，需要找到主人然后才能发挥柔顺的品性，涵容万物而化生之道极为广大，坤卦之道就是柔顺，顺承天道而按时运行。修德积善的家族，必然留下吉祥。累积恶行的家族，必然遗留下祸殃。臣子弑杀君主、儿子弑杀父亲，并不是一朝一夕的缘故，作恶的由来是长期逐渐发展而来的，这是由于没有能早早辨清真相的缘故。

中华民族两大精神：自强不息，厚德载物。

中华民族的信仰：阴阳中和。