1《中庸》童声诵读

《中庸》

天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。

仲尼曰，「君子中庸；小人反中庸。」
「君子之中庸也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。」
子曰：「中庸其至矣乎！民鲜能久矣。」
子曰：「道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。」
「人莫不饮食也。鲜能知味也。」
子曰：「道其不行矣夫。」
子曰：「舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！」
子曰：「人皆曰『予知』，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰『予知』，择乎中庸，而不能期月守也。」
子曰，「回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。」
子曰，「天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」
子路问强。
子曰，「南方之强与，北方之强与，抑而强与？」
「宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。」
衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。」
故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。」
子曰，「素隐行怪，后世有述焉：吾弗为之矣。」
「君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。」
「君子依乎中庸。遯世不见知而不悔：唯圣者能之。」
君子之道，费而隐。
夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。
诗云，「鸢飞戾天；鱼跃于渊。」言其上下察也。
君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。