136.为实现世界和平消除武装组织可行吗
众所周知,战争与和平生来就是一对天敌。历史上,疯狂的军备竞赛和利益冲突,都曾经导致了大规模、破坏性巨大的世界战争的爆发,让我们充分认识到了战争的残酷和无情。
而现如今,既然世界大同、世界和平已经成为全世界人民共同奋斗的目标,那么,为什么不干脆取消全部武装组织,让世界人民以礼相待,和平相处呢?
现在有些人说:“既然世界要和平,人类要和平共存,和平发展,那你们国家还花那么多钱去充实军备,岂不是口是心非?”不是的。
老实讲,一个人要讲什么话,人家先看看他胳膊粗不粗,胳膊不粗的讲了话根本就没有人听。国家也是如此,一国的地位与话语权取决于自身的综合实力。所以为了和平,为了大同,我们还是要发展武力,充实军备。
只有以强大的军事力量做后盾,别国才不敢打我们,而我们也不用主动去打别国,这样才会相遇和。相遇和,和同于人,得到这样的结果当然就笑了,所以九五爻辞说“先号眺而后笑”。这样,大同就几乎在望了。但有人还是怀疑:真的吗?
我们看上九爻辞:“同人于郊,无悔。”它告诉我们,就算我们这一路走来非常努力,顶多也只做到了 “同人于郊”,想做到“同人于野”还早得很。
我们之前已经讲过了,实现大同要从邑开始慢慢扩大到郊,然后再推到野,而现在只是“同人于郊”,不是“同人于野”。如果结局是“同人于野”,那就表示大功告成了。
可见,理想跟实际永远是有距离的。上九爻辞告诉我们“无悔”,只要大家尽力去做了,就不必后悔,因为总要留些事情给下代人去做,人类才能够一代一代进步。
记住一句话,“功成不必在我”。没有必要一定要求在自己这一代将所有事情都做完,留点事情给下代子孙做吧!
我们来看看上九小象怎么说:“同人于郊,志未得也。”尽管我们有“同 人于野”的理想,但是要一步一步来,能够达到“同人于郊”,就八九不离十了,不要想一次就能把它完成,那是太难了,而且一次达成的话,子孙就没有事情可做了。
我们再从实际来看,往往是当时觉得都好了,不一会儿又出现了新的问题,又要协调;这边消停了,那边又乱了,一波未平一波又起,这才是自然的现象。
但上九小象还提醒我们,虽然“无悔”, 可是“志未得也”。“志未得”就是说同人的大志仍然没有行通,大家还没有把世界大同的志向付诸于实践,达到理想。
我们现在可以看出整个同人的过程:
初九告诉我们,从一开始就要打开心胸,公而无私,这是基本信念。不能一开始就有私心,对我好我就喊“大同”,对我不好我就打你,那样永远没有办法大同。
六二告诉我们,不要搞小团体,否则同人的门打开了也会关闭,这就只是同人于宗,气魄太小,没有大国的风范。
九三告诉我们,千万不要动歪脑筋,不要再想用武力恫吓人家,因为历史已经证明那是行不通的,那样只会使仇恨越结越深,将来更无法同人了。
九四告诉我们,对于一会儿这样,一会儿那样的骑墙派,我们不要取笑人家,我们要同情人家,多与他们沟通,慢慢化解同人的障碍。因为骑墙派不敢轻易动武,让其自己改变态度,知过而退,才是最好的办法。
同人过程中最主要的就是九五。我们所说的世界大同不是把所有的文化变成一种,而是说在各种不同的文化里面要争取成为主流。作为文化主流的我们,包容性最强,对别人最照顾,没有私心,有“四海之内皆兄弟”的胸襟。
但是我们也要清楚,成为文化主流不是我们登高一呼,把历史搬出来,把文化秀出来,人家就会完全接受的,没有那么容易。所以我们“先号眺”,先好好地去努力,只有尽了力,最后才笑得出来。
笑得出来是不是就表示在我们这一代就真的能够世界大同了呢?也没有。上九告诉我们,做到“同人于郊”,只是区域性的安定,有些区域性纷争频繁的地方,要加强沟通。安定和纷争永远处在动态的平衡当中,保持这种平衡,才是我们真正能做到的事情。
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