136.【上经篇】为实现世界和平消除武装组织可行吗

136.为实现世界和平消除武装组织可行吗

众所周知，战争与和平生来就是一对天敌。历史上，疯狂的军备竞赛和利益冲突，都曾经导致了大规模、破坏性巨大的世界战争的爆发，让我们充分认识到了战争的残酷和无情。

而现如今，既然世界大同、世界和平已经成为全世界人民共同奋斗的目标，那么，为什么不干脆取消全部武装组织，让世界人民以礼相待，和平相处呢？

现在有些人说：“既然世界要和平，人类要和平共存，和平发展，那你们国家还花那么多钱去充实军备，岂不是口是心非？”不是的。

老实讲，一个人要讲什么话，人家先看看他胳膊粗不粗，胳膊不粗的讲了话根本就没有人听。国家也是如此，一国的地位与话语权取决于自身的综合实力。所以为了和平，为了大同，我们还是要发展武力，充实军备。

只有以强大的军事力量做后盾，别国才不敢打我们，而我们也不用主动去打别国，这样才会相遇和。相遇和，和同于人，得到这样的结果当然就笑了，所以九五爻辞说“先号眺而后笑”。这样，大同就几乎在望了。但有人还是怀疑：真的吗？

我们看上九爻辞：“同人于郊，无悔。”它告诉我们，就算我们这一路走来非常努力，顶多也只做到了 “同人于郊”，想做到“同人于野”还早得很。

我们之前已经讲过了，实现大同要从邑开始慢慢扩大到郊，然后再推到野，而现在只是“同人于郊”，不是“同人于野”。如果结局是“同人于野”，那就表示大功告成了。

可见，理想跟实际永远是有距离的。上九爻辞告诉我们“无悔”，只要大家尽力去做了，就不必后悔，因为总要留些事情给下代人去做，人类才能够一代一代进步。

记住一句话，“功成不必在我”。没有必要一定要求在自己这一代将所有事情都做完，留点事情给下代子孙做吧！

我们来看看上九小象怎么说：“同人于郊，志未得也。”尽管我们有“同 人于野”的理想，但是要一步一步来，能够达到“同人于郊”，就八九不离十了，不要想一次就能把它完成，那是太难了，而且一次达成的话，子孙就没有事情可做了。

我们再从实际来看，往往是当时觉得都好了，不一会儿又出现了新的问题，又要协调；这边消停了，那边又乱了，一波未平一波又起，这才是自然的现象。

但上九小象还提醒我们，虽然“无悔”， 可是“志未得也”。“志未得”就是说同人的大志仍然没有行通，大家还没有把世界大同的志向付诸于实践，达到理想。

我们现在可以看出整个同人的过程：

初九告诉我们，从一开始就要打开心胸，公而无私，这是基本信念。不能一开始就有私心，对我好我就喊“大同”，对我不好我就打你，那样永远没有办法大同。

六二告诉我们，不要搞小团体，否则同人的门打开了也会关闭，这就只是同人于宗，气魄太小，没有大国的风范。

九三告诉我们，千万不要动歪脑筋，不要再想用武力恫吓人家，因为历史已经证明那是行不通的，那样只会使仇恨越结越深，将来更无法同人了。

九四告诉我们，对于一会儿这样，一会儿那样的骑墙派，我们不要取笑人家，我们要同情人家，多与他们沟通，慢慢化解同人的障碍。因为骑墙派不敢轻易动武，让其自己改变态度，知过而退，才是最好的办法。

同人过程中最主要的就是九五。我们所说的世界大同不是把所有的文化变成一种，而是说在各种不同的文化里面要争取成为主流。作为文化主流的我们，包容性最强，对别人最照顾，没有私心，有“四海之内皆兄弟”的胸襟。

但是我们也要清楚，成为文化主流不是我们登高一呼，把历史搬出来，把文化秀出来，人家就会完全接受的，没有那么容易。所以我们“先号眺”，先好好地去努力，只有尽了力，最后才笑得出来。

笑得出来是不是就表示在我们这一代就真的能够世界大同了呢？也没有。上九告诉我们，做到“同人于郊”，只是区域性的安定，有些区域性纷争频繁的地方，要加强沟通。安定和纷争永远处在动态的平衡当中，保持这种平衡，才是我们真正能做到的事情。