德经 第65章 将以愚之-原文

第六十五章 将以愚之 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者亦稽式。 常知稽式，是谓玄德。 玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大

第65章，古之善为道者，非以明民将亦喻之，民之难治，以其多治，故以之治国，国之贼不以之治国，国之福之死，两者一即是常之皆是，是谓玄德，玄德深矣，远矣与物反矣，然后乃至大顺

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第六十五章 将以愚之 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者亦稽式。 常知稽式，是谓玄德。 玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。  整理译文：教导人民淳厚朴实。古代善于为道的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。人们之所以难于统治，乃是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，是国家的灾祸，不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。认识这两种差别，就是治国的法则。常守住这个法则，就是“玄德”，玄德又深又远，事物复归到真朴，然后才能达到最大的和顺。

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第六十五章 将以愚之 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者亦稽式。 常知稽式，是谓玄德。 玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

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将以愚之