为政篇第一&二章

政治是人道也是仁道的要件，是孔学所最看重的内容。实际上《论语》全书每一篇无不言政论政，而全书在《学而篇》统领全书之后即继之以《为政篇》，且以“为政以德”开篇，实有深意，其门弟子乃若非深知孔子者，也不可能有这样的编排。凡二十章。

第一章读后语：本章最清楚地说明了儒学来自对天地人的长期观察，既来自天启，也来自人悟，这些都需要华夏文明特别是长期的学术研究，成果积累，很科学，在人类总体上出于蒙昧时代就有这样堪称伟大的成就，且在孔子儒学诞生之前，华夏已经有了周朝八百年成熟的礼治，更非常了不起。

第二章读后语：前章言为政以德，此章即言诗，实为言正，“诗三百，一言以蔽之，无邪”，由此引出“政者，正也”的思想，却不明说。然这两章实有其内在的联系。汉代去孔子未远，对《论语》的诠释更能接近原意，故《包注》对本章只说“归于正”，而《皇疏》谓本章是以诗来证前章“为政以德”，都是有识之见。