第二展厅

游客朋友，咱们现在来到的是第二展厅：东魏北齐时期邺城佛教，它分为东魏迁都和佛教中心东移、全盛的邺城佛教两个单元”。 石窟场景艺术再现复原了响堂山石窟开凿的场景，它被誉为“河北的敦煌”，位于邯郸市峰峰境内，是北齐皇室来往与邺城到晋阳之间沿途休息的行宫。公元534年，北魏分裂为东魏和西魏，东魏丞相高欢挟持孝静帝迁都到邺城，而此次东迁的人口众多，除了王公大臣，士卒百性外还有洛阳城内大量的僧尼也随着一起迁到了邺城，随着洛阳佛教的输入和统治阶级的大力提倡，皇帝与高僧借着洛阳开凿石窟的风气，在邺城大兴佛事，开窟造像。响堂山石窟是北齐王朝留下最大的艺术宝库，而这里就是人们在开窟造像的一个场景。 我们再来看一下造像塔，它是2012年，北吴庄造像坑中出土的一尊，被专家称为“世界罕见、全国第一”，仅存的这部分重量达到了600余公斤。造像塔在古时候是为了供奉佛像而特殊凿刻出来的，集塔与佛像于一体的形式。这尊造像塔的四个角应有四根柱子，类似于四面龛，每一面都有主尊的雕刻，分别是“三佛一菩萨”造像。这尊造像塔虽有残缺，但仍然向我们呈现出了众多的佛教元素：上方的飞天，底部的神兽、力士、神王像等等，整体呈现出了一片佛国景象。 最后，我们再来欣赏一下弥勒倚坐像。弥勒最初是位菩萨，释迦牟尼涅槃后，弥勒坐等成佛、普度众生的形象。这是一尊北齐年间的通体贴金倚坐像，呈现出当时服饰雕刻的固有特点——曹衣出水。“曹衣出水"是与"吴带当风”相对的一个概念，主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。好的，以上就是第二展厅的介绍，现在您可以欣赏一下曹衣出水的艺术形式，稍后我们继续游览！