5.6【女性成长】活出自己想要的样子

这节课会告诉你：

我国历史上女性独立的发展过程，涉及到妇女运动的先驱人物和事迹。另外，李老师结合自身经历，分享了女性独立的路径。

一、   近代女性争取独立的过程

1.天足运动与教育权利的争取

首先，我要给你讲一下近现代女性争取独立的历史。大家都知道古代是非常男权的，那个时候女人的道德是三从四德。中国真正的女性独立是19世纪末才开始的。当时，康有为、梁启超这些维新人士已经自觉地把女性的解放看成是维新变法的一个组成部分。

到了辛亥革命以后，以孙中山为首的资产阶级革命派，也开始提出女性解放的问题，就是禁缠足，兴女学、办女报，让女性从家里走向社会，然后他们是真正揭开了中国妇女运动的序幕。中国的妇女解放实际上是从反缠足运动开始的。

历史上有这样一段佳话，就是廖仲恺他的父亲呢有一次到国外去，经历了旅美华侨遭受的歧视，感觉到小脚女人是中国的耻辱。他就留下了一个遗言说，我的儿子必须讨个大脚的女人做媳妇。可是那个时代不缠足的大家闺秀是非常难找的。结果当时正好有一位何香凝，她就是一个天足的新女性，她和廖仲恺结合之后，大家就把他们的结合叫做天足缘。就是说他们是因为天足结的缘，留下了这段佳话。

清政府被推翻以后，天足运动进一步的发展。1912年的3月，当时临时大总统孙中山就下令各省要禁止缠足了。最后，虽然是政局多变，但是反对缠足的运动从来没有停顿过。脚被解放出来以后，中国女性就要求受教育的权利。

民国之初，孙中山就提出来，占中国总人口一半的女性，她们的受教育权一直受到了忽视。他的原话是：“直至清末，女子识字者百中无一。”就是一百位女性里，连一个识字的都不到。他指示教育部要规定，初等小学实行男女同校，鼓励女孩上学，大力发展女子教育。而男女大中小学生的全面同校是在辛亥革命九年之后才终于实现了。

2.传奇新女性

辛亥革命时期涌现出很多的革命新女性，作为女权运动的急先锋，中国女权运动的首创者之一就是秋瑾。她当时就创办了《中国女报》，我认为秋瑾是中国第一位现代女性，因为她是中国第一个提出男女平等的女人。她主张妇女解放，她带着她的学生骑马，有的时候着男装，这些都不是那个时代的女性会做的事情。

当时，几乎各地都有女子军事组织，包括女子北伐队。章太炎的夫人，上海务本女校校花汤国梨，她就是女子北伐队的成员，她在23岁的时候谢绝媒妁，独闯上海求学，又在上海组织了女子北伐队，还在上海参与创办了神州女校和《神州女报》。汤国梨最早发出了女性参政的呼声，当时女子参政运动的激烈程度，不难想象。

激进人物沈佩贞，她竟然鼓吹女子参政目的一日不达，未结婚的女子十年内不得与男子结婚。这样的口号当然是非常的激烈，非常极端了，但是你也可以看出来，当时女性对参政的要求有多么的强烈。1912年8月，另一位激进女性唐群英，为了争取女性的参政权，一怒之下竟然打了宋教仁一记耳光，这个宋教仁是革命党的领袖之一。

二、现代女性解放情况

在我看来，中国妇女真正的实现男女平等，真正的解放还是在新中国成立之后。从50年代开始，所有的妇女要参加社会生产劳动，她们有了独立的收入，这个才是真正大规模的在全国意义上的男女平等的开始，这是全新的一页。

前不久我看到美国《财富》杂志公布了最有影响力的商业女性，上榜的50名当中14名来自中国，这是相当的惊人和了不起的，特别是中小企业当中女性领导人甚至成为主流。而且今天我们可以看到，在企业、在高校科研机构女性的比例也在接近男性，这些都是令人感到非常欢欣鼓舞的。

不过我们回头思考这个问题，我想这里不仅是因为女性特别的勤奋努力，还有一个我们时代的特征，就是说从比拼体力的时代，现在已经转化到脑力劳动时代。女性总的看来，比男性从体力上来说还是比较处于下风，但是在脑力上就不一定了，我们可以发挥出自己的优势，从而缔造出我们社会当中两性关系的新格局。

当然，就是整体来看，虽然女性在经济领域中取得了一些进步，但是在参政方面还需要进一步加强。中国的人大代表，女性的比例一直是大大的低于男性的，六七十年来始终保持在20%，而且还是名额保证的情况下才能做到，如果说撒开了选，没有规定这种保护性名额，可能还会不到20%。所以现在全国妇联提出来要争取30%，我觉得这是一个进步。男女要实现真正的平等，应当是在政治、经济、文化各个领域都和男性取得平等的地位。

三、女性如何保持独立

介绍完了女性的发展，接下来我跟大家讲一下，女性如何能够保持独立，如何才能过上自己喜欢的生活，成为自己喜欢成为的人。我想举一下我自己的例子，我觉得，首先最最重要的是要找到自己想做的事，自己的兴趣所在。因为我们已经远远地超越了那种男主外，女主内，每个女人都应该做自己想做的事，做自己想做的事业。

原来我是学历史的，后来我发现自己并不是特别喜欢历史。历史这个东西在我脑子里好像老是一些年表那种东西，就是哪年发生了什么事。后来有一次我跟一个男生在那聊天，他跟我讲起中国古代的战争，说得眉飞色舞，活灵活现，好像是在现场看那个历史事件似的。

那个时候我突然意识到，我是不适合搞历史的，所以后来我就转向了社会学，我对社会学特别的感兴趣。所以，越早找到你自己喜欢做的事，能够做成这件事，这个是非常重要的。这样能够保证你一生除了工作之外，在你的事业里面会感觉到快乐，因为这是你自己选的，是你自己喜欢的。

第二个就是要有自信。在很多事情上当我发言的时候，我讲到尤其是在性领域的一些观点的时候，有很多人谩骂攻击。后来就有人问我，说那你怎么能够保持自信呢，怎么能够保持镇静呢，怎么能够坚持下来呢？我想这里面有两个原因使我能够比较自信。

第一个是因为我说的话是在我的研究领域，我对这个领域里面那些事实有自信，因为大多数人对于我的领域是很少有精力去了解的，比如说离婚率是多少，结婚率是多少，婚前性行为的发生率是多少。当我讲婚前性行为的时候，好多人就说，李老师，你怎么能够不反对婚前性行为呢，你反对守贞啊。

因为中国是一个非常提倡守贞的社会，所以当你讲婚前性行为的时候，大家就会比较意外。然后有一些人就很激动，就说这些人把中国搞乱了，性泛滥了什么什么的。我知道的统计数据，婚前性行为已经71%了，你不知道。你以为还是在清朝或者明朝那时候，婚前性行为是零呢。基本的事实你不了解，而我是掌握了基本事实的，我就会自信。

那第二个就是理论上的自信，因为很多人不研究这个领域，不会知道什么是对的，什么是错的。我研究以后，我就会知道，你比如说性领域，反性禁欲是错的。性这个东西是一个坏事呢，它还是个好事呢？我可以看到历史上关于这个问题的争论，说性是坏的人他都出于什么样原因，那对性比较肯定的是什么样的原因。在理论上我比一般人接触的多一些，研究的深一些，你就会有理论的自信，所以有了这个事实的自信和理论的自信之后，我就觉得那些人，那些谩骂有点像苍蝇嗡嗡叫，完全可以不屑一顾了。

另外，一个女性她有了自己独立的事业，如果能够得到伴侣的支持认可当然更好。比如说我当初在做同性恋研究的时候，就得到了王小波的认可和支持，后来也有人问那小波他是支持你的观点吗？我说对。有人还进一步问，小波要是活着的话，他能赞成你的这些观点呢？我说肯定。我非常肯定。他跟我的观点是一致的，这都是我们平常经常聊天交流，都知道对方是什么观点。

所以，今天给大家讲了讲历史上的女性独立的发展过程，以及女性要想保持独立，应该怎么做。今天呢就讲到这，我们下次再见。