“客家五次迁徙”浮雕

游客朋友，欢迎您游览客家特色古民居中的围龙屋。在围龙屋的一楼，不知道您有没有注意到一处浮雕。这处浮雕讲的是客家人的五次迁徙，史诗般讲述了客家人的发展历史、“客家”名称的由来，以及客家精神造就的这个我国民族的重要组成部分——“客家民系”。 我们由右往左看，可以从中了解到客家人的五次大迁徙，那接下来，就由我为您简单讲述一下这五次大迁移。 先来说一下第一次大迁徙。那是在东晋怀帝永嘉5年的时候。当时，由于西北方少数民族进扰中原，东晋统治者被迫将国都从洛阳迁到南京。而中原地区的许多官员和平民也随之南迁。这些中原汉人为了避免与原户籍者发生混淆，新来者的户籍便称为“客”。 而第二次大迁徙发生在唐代末年。黄巢起义时，第一次南迁至江西、安徽等地区的客家先民，倍受战乱蹂躝，客户居民不得不再向南迁移至皖南、赣南、闽西、粤东等地。 第三次大迁徙是在北宋末、南宋初。那时，因金人、元人相继大举进扰中原，宋高宗南渡，这就又引发了一次中原汉人大规模南迁避难的浪潮。而客家居民中，不少人都参加了阻抗元兵的战斗。宋亡后，他们只好退住粤东、粤北地区。 由此可见，客家人的祖先前三次大迁徙都是为了避难求生。而到了清代初年，这时生活已较安定，家族都经过了数代的繁衍，人口增加很多。在偏僻的山村，人多地少，难以为生，必须向外发展。又因清康熙年间，定了“移湖广填四川”的移民政策，鼓励客家人向外迁移，形成了赣闽粤客家地区的客家人向四川、湖南、广西、台湾等地迁移的热潮。这就是第四次大迁徙了。 最后，再为您介绍下第五次大迁徙。清末，客家人洪秀全领导太平军在广西起义。太平天国起义失败后，许多客家人在清政府的压力下迁徙到广东南方山区、海南岛等地居住，也有不少人向海外移民。因而形成了客家人遍布全国和南洋一带的新局面。? 由此可见，“客家人”是一支具有独特生存方式和顽强生命力的特殊民系，它在千年漫长的迁徙过程中慢慢形成独具特色的“客家民系”，并最终成为汉民族的重要组成部分。 另外，在五次迁徙浮雕左边您还可以观赏客家的农耕用具和生活用品，感受客家祖先的勤劳和智慧。 好了，“客家五次迁徙”浮雕就先为您介绍到这里了，链景旅行小秘书希望您能从浮雕以及我的讲解中，了解这段波澜壮阔的史诗，了解客家文化。