169 珊瑚（下）不遭跋扈之恶，不知靖献之忠

喜马拉雅的朋友，你好，欢迎听马瑞芳讲聊斋。我们继续讲《珊瑚》。

珊瑚被恶婆婆沈氏百般折磨，被丈夫大成休掉之后，住到丈夫的姨妈家里，关系很好，而沈氏遇到了强有力的对手，娶了个泼悍蛮横不讲理的二儿媳臧姑，不仅不伺候婆婆，还把婆婆当奴隶使唤，原来高高在上、颐指气使的婆婆成了给儿媳端洗脸水端尿盆的粗使丫鬟。沈氏受尽欺凌，病倒了。

大成跑去告诉大姨妈于老太，希望姨妈来看看母亲。大成进了于家门，对姨妈边哭边说，还没说完，珊瑚从里屋出来。大成又惭愧又难受，闭上嘴想走。珊瑚用两只手叉在门框上挡住他。大成尴尬极了，从珊瑚肘下冲出回家，也不敢告诉母亲。珊瑚两手叉扉，大成窘自肘下冲出，

这个镜头实在好看。完全是白描，但大成心理的愧悔就画出来了。

没多久，于老太来到安家。沈氏高兴地留姐姐住下。于老太住下，于家天天来人给于老太送好吃的。于老太吃不了多少，给沈氏吃。

沈氏的病渐渐好了。于老太太家里仍然送好吃的，沈氏叹：“你们家贤慧的儿媳妇啊，姐姐哪儿修来的？”于老太问：“妹妹，觉得你休掉的儿媳妇是什么人？”

沈氏说：“唉！确实不至于像臧姑这么厉害，但哪儿比得上外甥媳妇的贤慧。”于老太说：“你儿媳妇在时，你不用劳累；你跟她发脾气，她一点儿也不抱怨。你怎么说珊瑚还不如我的儿媳妇？”

原文“妇在，汝不知劳；汝怒，妇不知怨，恶乎弗如？”十二个字，把孝妇贤妇写尽。沈氏一听，哭了，说：我早就后悔了！又猜测：“珊瑚改嫁没有？”

于老太说：“不知道，我打听一下。”又过几天，沈氏病完全好了。于老太要走。沈氏哭了：“姐姐一走，我就活不成了。”于老太跟大成商量，干脆跟二成分家算了。

二成告诉臧姑。臧姑不高兴，说话冒犯大伯哥，捎带着骂大姨妈。大成表示：只要二成同意分家，我乐意把好田好地都分给你。臧姑这才高兴了。写完分家文书，于老太离开安家。

第二天，于老太派车来接沈氏。沈氏到了于家，先要求见见外甥媳妇，一个劲地说外甥媳妇贤慧。

于老太说：“年轻女子有一百样好，难道就没一点儿毛病？我能够宽容。你就是有像我这样的儿媳妇，恐怕你也不能享受。”

沈氏说：“冤枉！你当我是木头石头野鹿蠢猪啊？我也有鼻子有嘴，难道连香臭都不知道？”

于老太教训自己的妹妹说：说：“当怨者不怨，则德焉者可知；当去者不去，则抚焉者可知。”

这二十二个字用白话来说就是：“你这个人哪，应该埋怨的你不敢埋怨，这德性就可想而知了。珊瑚被你休掉，应该改嫁不改嫁，她对你们的感情可想而知。”几句话把沈氏这个恶婆婆和珊瑚这个孝顺媳妇写尽了。

接着，于老太太对沈氏说：“实话对你说吧。这段时间往你家送吃的，不是我的儿媳妇，是你的儿媳妇。”沈氏惊奇地说：“这话怎么说？”于老太说：“珊瑚在我这儿住了很长时间。她给你送的好吃的。都靠她白天黑夜纺线织布挣的钱。”

沈氏听了，眼泪流下来，说：“我怎么见我儿媳妇啊。”于老太招呼珊瑚。瑚瑚含着眼泪出来，跪到地上拜见婆婆。沈氏又惭愧又悲痛，打自己嘴巴。于老太拼命劝她，才住手。沈氏和珊瑚重新成了婆媳。

沈氏在于老太家住十几天，带着珊瑚回家。家中只有薄田数亩，不足自给，靠大成替人抄抄写写，珊瑚帮人做针线。二成很富裕，但哥哥不开口求助，二成从不主动孝敬母亲。臧姑因为珊瑚曾被休鄙视她；珊瑚也因为臧姑泼悍而讨厌她。

兄弟隔院而居，臧姑时常撒泼吵骂，大成一家都捂着耳朵不听。臧姑没法虐待婆婆，就虐待丈夫和丫鬟。有个丫鬟不堪虐待，上吊而死。

丫鬟的父亲到官府告状，二成受到杖责，官府要拘捕臧姑。二成千方百计走门子，仍没办成。臧姑被夹十指，指头上的肉都给夹了下来。县令贪暴，勒索数目巨大，二成只好卖田借债，才交上。

臧姑被释放，讨债的每天催促。二成没办法，只好把良田卖给村中任翁。任翁因为这些田产有一半是大成让给二成的，要求大成签字。大成到任翁家，任翁忽然自己说：“我是安孝廉。任翁算什么人，敢买我的产业？”又对大成说，“阎王因为你夫妻孝顺，让我暂时回来见你一面。”

大成知道是父亲附体说话，哭了，说：“爹爹有灵，赶快救我弟弟！”附身任翁的安孝廉说：“逆子悍妇，不足惜！回家快准备银子，赎回我家的血汗产业。”

大成说：“我们母子只能勉强活命，哪儿来那么多银子？”安孝廉说：“咱们家紫薇树下有藏金，可以取用。”大成想再问，附身任翁的父亲不再说话。

一会儿，任翁醒了，对刚才发生的事，一点儿也不知道。大成回家告诉沈氏，母子不相信树下有金。

臧姑已经听到大成和沈氏说的话，她带人挖开紫薇树根，挖地四五尺，只看到砖头石块，没有什么银子，失望地离开。

大成听说弟弟掘宝，告诫母亲妻子不要前往看。知道二成一无所获，沈氏悄悄去看，只看到砖石杂土。珊瑚接着去看，却看到黄土里边都是白银。珊瑚叫大成去看，也是如此。

这是蒲松龄一向的构思，同样的东西，在孝子贤妇眼里，是银子，在逆子悍妇眼里就是砖头。《刘夫人》里边已经这样写过。

大成想到这是父亲的遗产，不能一个人独吞，就叫二成来，两人均分。各装到一个口袋里背回家。

二成背着口袋回家，和臧姑检查有多少银子，结果口袋里全是瓦砾，大惊。臧姑怀疑二成被哥哥骗了，让二成到哥哥家看。大成正把银子摆在桌子上，跟母亲互相庆贺。二成把自己口袋里都是瓦砾的事告诉大成。大成也惊奇，可怜弟弟，把桌子上的银子都交给弟弟。二成高兴了，拿去还债，很感谢哥哥。

臧姑却说：“这就知道哥哥狡诈。如果他不是自愧于心，哪个傻瓜肯把自己分到手的再让给别人？”二成半信半疑。

第二天，债主派仆人来告诉二成：你的银子是假的！我要到官府告发。二成夫妻吓得变了脸色。臧姑说：“怎么样！我早就说哥哥不会贤良成这个样。他是要杀你呀。”

二成害怕，前去哀求债主，债主怒气不息。二成就把田地契约交给债主，听凭他卖掉，换回原来的银子。回家仔细看银子，有一锭已经敲断，外边裹一韭叶的银子，里边都是铜。

臧姑告诉二成：把这锭断了的留下，其他都还给哥哥，看看他说什么？还教给二成这样说：“哥哥一次又一次让着我，于心不忍。我留两锭银子，算接受了哥哥的恩义。我现在的物产和哥哥相等。不需要那么多田地。反正我已经卖了，赎不赎，哥哥看着办吧。”臧姑泼妇心思缜密。

大成不知道这里边的奥妙，还跟二成推让那些银子。二成坚决要留下。大成秤了一下，比原来少了五两多，就叫珊瑚卖了首饰补足，带着银子找债主。债主怀疑大成拿来的也是假银子，用剪刀夹验，纹色俱足，就收下银子，把田地契约交还大成。

二成把银子还给哥哥后，猜想必定会引起争执，接着，听说田产赎回来了，大为奇怪。臧姑怀疑：发掘时，哥哥先把真银子藏起来了。气愤地闯到大成家，又吵又骂数落大成。大成恍然大悟：原来二成还银子，是因为银子是假的！臧姑只顾吵闹，珊瑚出来迎着臧姑笑着说：“田产本来还在你手里，生什么气啊？”叫大成把田产契约拿出来交给臧姑。

有天晚上二成梦到父亲责备说：“你对母亲不讲孝顺，对兄弟不讲友爱，阎王爷要惩罚你，一寸土地都不是你该有的，占着它干什么？”二成醒了，把这个梦告诉臧姑，想把地还给大成。臧姑嗤笑他愚蠢。

这时，二成有两个男孩，一个七岁一个三岁。没几天，大儿子因痘而死。臧姑害怕了，让二成把契约退给哥哥，大成不接受。没几天，小儿子也死了。臧姑更害怕，亲自把契约送给珊瑚。臧姑从此改了脾气，对婆婆早晚请安问候，对嫂子恭恭敬敬。没半年，沈氏死了。臧姑哭得吃不下饭，对人说：“婆婆早死，让我不能孝敬，是上天不许我改正错误。”

蒲松龄最后安排的结局是珊瑚生了三个儿子，有两个成进士。臧姑生了十胎都没存活，只好以兄子为子。夫妻倒也活到天年。

《珊瑚》这个小说非常接地气，珊瑚贤妇行乐图和臧姑悍妇撒泼图，完全是农村老百姓的生活图象，贤妇和悍妇最后的结局也完全符合老百姓的道德倾向。

珊瑚以“纯贤”感动得婆婆铁树开花，“纯悍”的臧姑因为不孝婆婆，儿子死了，公爹留下的银子到了她手里变成了铜；……蒲松龄用“善有善报、恶有恶服”对家庭关系做了真情说教。

小说将几个性格各异的人物写得分寸恰当，细致真切。即使次要人物如沈氏和于老太太，也给人留下深刻印象。蒲松龄对这篇小说特别钟爱，曾经改编为长篇俚曲《姑妇曲》，对恶婆、贤媳、悍妇进一步描写。可对照阅读。

蒲松龄自己如何看待这个小说？我们看看异史氏曰：“不遭跋扈之恶，不知靖献之忠，家与国有同情哉。逆妇化而母死，盖一堂孝顺，无德以戡之也。臧姑自克，谓天不许其自赎，非悟道者何能为此言乎？然应迫死，而以寿终，天固已恕之矣。生于忧患，有以矣夫！”

用白话来说是：“不遭受飞扬跋扈恶臣的欺凌，就不知道守诚尽责的忠臣的忠心，家庭和国家有相同的情况。凶悍的儿媳变好了婆婆却死了，这是因为满门孝顺，沈氏却没有应有的德行来享受。臧姑自我谴责说上天不让她赎罪，不是真正觉悟了的人怎么可能说出这样的话来呢？但是臧姑本来应该早死，却能够长寿而终，说明上天已经原谅了她。古人说：在忧患中获得生路，这话很有道理啊。”

写小说，讲故事固然重要，但主要得写好人物，聊斋这个小说写人物的最重要手段是对比，珊瑚的贤惠明理和臧姑的泼悍是对比，珊瑚和丈夫一个是贤媳一个是孝子，臧姑和二成一个是悍妇一个是逆子，是两对夫妻的对比，暴虐无理的沈氏和她通情达理的亲姐姐于老太太也是对比，沈氏对珊瑚前凶残后和蔼是对比，臧姑对沈氏和珊瑚前倨后恭也是对比。

在人物和人物对比中描写性格，人物自己前后对比中描写命运，合乎生活逻辑，有艺术魅力。对今天读者来说，《珊瑚》既可以让社会科学工作者通过这个故事对当时的社会有认识作用，还可以对女士们起点儿“忆苦思甜”作用。

近年有个重要话题是婆媳争端。有的报纸连篇累牍载“恶婆婆”、有的电视剧一再反映婆婆来破坏了小夫妇家庭安宁，婆婆来把农村的落后习惯带进了城。有的影视渲染婆媳之争最后出了人命。哪家都有本难念的经，哪家的经都得好好琢磨、仔细念。可以庆幸的是，现在的女子可以不必再做“珊瑚”了。

原文 

安生大成，重庆人。父孝廉，早卒。弟二成，幼。生娶陈氏，小字珊瑚，性娴淑。而生母沈，悍谬不仁（1），遇之虐。珊瑚无怨色。每早旦靓妆往朝。值生疾，母谓其诲淫，诟责之。珊瑚退，毁妆以进；母益怒，投颡自挝（2）。生素孝，鞭妇，母始少解。自此益憎妇。妇虽奉事惟谨，终不与交一语。生知母怒，亦寄宿他所，示与妇绝。久之，母终不快，触物类而骂之，意皆在珊瑚。生曰：“娶妻以奉姑嫜，今若此，何以妻为！”遂出珊瑚，使老妪送诸其家。方出里门，珊瑚泣曰：“为女子不能作妇，归何以见双亲？不如死！”袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾襟。扶归生族婶家。婶王，寡居无耦，遂止焉。媪归，生嘱隐其情，而心窃恐母知。

【注释】

（1）悍谬不仁：泼悍蛮横不讲道理。

（2）投颡自挝：头碰地，自己打自己嘴巴。

过数日，探知珊瑚创渐平，登王氏门，使勿留珊瑚。王召之入；不入，但盛气逐珊瑚。无何，王率珊瑚出，见生，问：“珊瑚何罪？”生责其不能事母。珊瑚脉脉不作一语，惟俯首呜泣，泪皆赤，素衫尽染；生惨恻，不能尽词而退。又数日，母已闻之，怒诣王，恶言诮让。王傲不相下，反数其恶，且曰：“妇已出，尚属安家何人？我自留陈氏女，非留安氏妇也，何烦强与他家事！”

母怒甚而穷于词，又见其意气匈匈，惭沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他适。先是，生有母姨于媪，即沈姊也。年六十余，子死，止一幼孙及寡媳；又尝善视珊瑚。遂辞王，往投媪。媪诘得故，极道妹子昏暴，即欲送之还。珊瑚力言其不可，兼嘱勿言，于是与于媪居，类姑妇焉。珊瑚有两兄，闻而怜之，欲移之归而嫁之。珊瑚执不肯，惟从于媪纺绩以自度。

生自出妇，母多方为生谋婚，而悍声流播，远近无与为耦。积三四年，二成渐长，遂先为毕姻。二成妻臧姑，骄悍戾沓（3），尤倍于母。母或怒以色，则臧姑怒以声。二成又懦，不敢为左右袒。于是母威顿减，莫敢撄，反望色笑而承迎之，犹不能得臧姑欢。臧姑役母若婢；生不敢言，惟身代母操作，涤器、洒扫之事皆与焉。母子恒于无人处，相对饮泣。无何，母以郁积病，委顿在床，便溺转侧皆须生；生昼夜不得寐，两目尽赤。呼弟代役，甫入门，臧姑辄唤去之。

【注释】

（3）骄悍戾沓：骄蛮任性泼悍不讲理而且贪婪。

生于是奔告于媪，冀媪临存。入门，泣且诉；诉未毕，珊瑚自帏中出。生大惭，禁声欲出。珊瑚以两手叉扉。生窘极，自肘下冲出而归，亦不敢以告母。无何，于媪至，母喜止之。由此，媪家无日不以人来，来辄以甘旨饷媪。媪寄语寡媳：“此处不饿，后无复尔。”而家中馈遗，卒无少间。媪不肯少尝食，缄留以待病者。母病亦渐瘥。媪幼孙又以母命将佳饵来问病。沈叹曰：“贤哉妇乎！姊何修者！”媪曰：“妹以去妇何如人？”曰：“嘻！诚不至夫臧氏之甚也！然乌如甥妇贤。”媪曰：“妇在，汝不知劳；汝怒，妇不知怨，恶乎弗如？”沈乃泣下，且告之悔，曰：“珊瑚嫁也未者？”答云：“不知，然访之。”又数日，病良已，媪欲别。沈泣曰：“恐姊去，我仍死耳！”媪乃与生谋，析二成居。二成告臧姑。臧姑不乐，语侵兄，兼及媪。生愿以良田悉归二成，臧姑乃喜。立析产书已，媪始去。

明日，以车来迎沈。沈至其家，先求见甥妇，亟道甥妇德。媪曰：“小女子百善，何遂无一疵？余固能容之。子即有妇如吾妇，恐亦不能享也。”沈曰：“冤战！谓我木石鹿豕（4）耶！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”媪曰：“被出如珊瑚，不知念子作何语？”曰：“骂之耳。”媪曰：“诚反躬无可骂，亦恶乎而骂之？”曰：“瑕疵人所时有，惟其不能贤，是以知其骂也。”

媪曰：“当怨者不怨，则德焉者可知；当去者不去，则抚焉者可知。向之所馈遗而奉事者，固非予妇也，而妇也。”沈惊曰：“如何？”曰：“珊瑚寄此久矣。向之所供，皆渠夜绩之所贻也。”沈闻之，泣数行下，曰：“我何以见吾妇矣！”媪乃呼珊瑚。瑚瑚含涕而出，伏地下。母惭痛自挞，媪力劝始止，遂为姑媳如初。

十余日偕归，家中薄田数亩，不足自给，惟恃生以笔耕，妇以针耨。二成称饶足，然兄不之求，弟亦不之顾也。臧姑以嫂之出也鄙之；嫂亦恶其悍，置不齿。兄弟隔院居。臧姑时有凌虐，一家尽掩其耳。臧姑无所用虐，虐夫及婢。婢一日自经死。婢父讼臧姑，二成代妇质理，大受扑责，仍坐拘臧姑。生上下为之营脱，卒不免。臧姑械十指，肉尽脱。官贪暴，索望良奢。二成质田贷资，如数纳入，始释归。而债家责负日亟，不得已，悉以良田鬻于村中任翁。翁以田半属大成所让，要生署券。生往，翁忽自言：“我安孝廉也。任某何人，敢市吾业！”又顾生曰：“冥中感汝夫妻孝，故使我暂归一面。”生出涕曰：“父有灵，急救吾弟！”曰：“逆子悍妇，不足惜也！归家速办金，赎吾血产（5）。”生曰：“母子仅自存活，安得多金？”曰：“紫薇树下有藏金，可以取用。”欲再问之，翁已不语；少时而醒，茫不自知。生归告母，亦未深信。臧姑已率人往发窖，坎地四五尺，止见砖石，并无所谓金者，失意而去。生闻其掘藏，戒母及妻勿往视。后知其无所获，母窃往窥之，见砖石摊杂土中，遂返。珊瑚继至，则见土内悉白镪；呼生往验之，果然。生以先人所遗，不忍私，召二成均分之。数适得揭取之二，各囊之而归。二成与臧姑共验之，启囊则瓦砾满中，大骇。疑二成为兄所愚，使二成往窥兄，兄方陈金几上，与母相庆。因实告兄，生亦骇，而心甚怜之，举金而并赐之。二成乃喜，往酬债讫，甚德兄。

【注释】

（4）木石鹿豕：没知觉的木头石头和没人类感情的兽类。

（5）血产：血汗换来的祖业。

臧姑曰：“即此益知兄诈。若非自愧于心，谁肯以瓜分者复让人乎？”二成疑信半之。次日债主遣仆来，言所偿皆伪金，将执以首官。夫妻皆失色。臧姑曰：“如何哉！我固谓兄贤不至于此，是将以杀汝也！”二成惧，往哀债主，主怒不释。二成乃券田于主，听其自售，始得原金而归。细视之，见断金二锭，仅裹真金一韭叶许，中尽铜耳。臧姑因与二成谋：留其断者，余仍反诸兄以觇之。且教之言曰：“屡承让德，实所不忍。薄留二铤，以见推施之义（6）。所存物产，尚与兄等。余无庸多田也，业已弃之，赎否在兄。”

生不知其意，固让之。二成辞甚决，生乃受。称之，少五两余，命珊瑚质奁妆以满其数，携付债主。主疑似旧金，以剪刀夹验之，纹色俱足，无少差谬，遂收金，与生易券。

二成还金后，意其必有参差；既闻旧业已赎，大奇之。臧姑疑发掘时，兄先隐其真金，忿诣兄所，责数诟厉。生乃悟反金之故。珊瑚逆而笑曰：“产固在耳，何怒为？”使生出券付之。

二成一夜梦父责之曰：“汝不孝不弟（7），冥限已迫（8），寸土皆非己有，占赖将以奚为！”醒告臧姑，欲以田归兄。臧姑嗤其愚。是时二成有两男，长七岁，次三岁。无何，长男病痘死。臧姑始惧，使二成退券于兄，言之再三，生不受。未几，次男又死。臧姑益惧，自以券置嫂所。春将尽，田芜秽不耕，生不得已，种治之。臧姑自此改行，定省如孝子，敬嫂亦至。未半年而母病卒。臧姑哭之恸，至勺饮不入口。向人曰：“姑早死，使我不得事，是天不许我自赎也！”产十胎皆不育，遂以兄子为子。夫妻皆寿终。生三子，举两进士。人以为孝友之报云。

异史氏曰：“不遭跋扈之恶，不知靖献之忠（9），家与国有同情哉。逆妇化而母死，盖一堂孝顺，无德以戡之（10）也。臧姑自克，谓天不许其自赎，非悟道者何能为此言乎？然应迫死，而以寿终，天固已恕之矣。生于忧患，有以矣夫！”

【注释】

（6）推施之义：推恩施义的情谊。

（7）不孝不弟：即不孝不悌。孝，孝父母；悌，爱兄弟。

（8）冥限已迫：冥世追索性命的时限已经到了。此处暗指二成的几个孩子都长不大。

（9）不遭跋扈之恶，不知靖献之忠：不遇到强横不讲理的人，不知道安分守己尽职尽责的人。

（10）一堂孝顺，无德以戡之：全家子妇都孝顺，沈氏却没有福气享受。