第10讲 整部《易经》的经与传结构（4）

《易经证释》：（宗主附注）文言者，以辞属文，与象对举。而文言则唯释辞义，不及于象，故名文言。因先时有象无辞，后圣恐人不明象，乃著辞于后。夫子又恐人不明辞义，更为文言以广其意。故文言所释，皆象辞所有，文言犹辞说也。因辞出于象，象有交错，皆当回环推绎，以观索玩味之。如文章之宜咏叹也，故谓之文。天道不言，而文见于象；地道不言，而文见于物。

《乾卦·文言》

初九曰：潜龙勿用，何谓也？

子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”