殷朝六七贤圣君故都碑

亲爱的游客朋友，我们面前的就是殷朝六七贤圣君故都碑。殷朝六七贤圣君故都碑是明代御史孙徵 [zhēng]兰题写的。您可能不知道孙徵兰是谁，孙徵兰呢属于淇县名人，他是淇县南阳村人，曾为明末福建御史，擅长书法，淇县人尊称为“孙老官”。 碑文“殷朝六七贤圣君”，出自《孟子?公孙四章名上》：“由汤至武丁，贤圣之君六七作”。那么这话是什么意思呢？所谓贤圣，并不一定都是国君。这里的贤呢，是指有德行、有才能的人；而圣呢也就是圣人，指的是品格最高尚、智慧最高超的人物。这里的“六七”也不是量词，是双关语，意思就是说六也行，说七也行。殷朝的七圣贤君经考证是：武丁、武乙、帝乙、帝辛也就是纣王、箕子、微子、比干。其中纣王是个有争议的人物，他平定东夷，使先进的中原文化向淮河、长江流域传播，为中华民族的统一奠定了基础。毛泽东对纣王的评价很高，说纣王是一个能文能武、很有本领的人。郭沫若曾赞誉纣王“统一神州赖此人”，但纣王晚年却骄奢淫逸，做了很多人神共愤的事情。孙徵兰在写这一块石碑的时候，考虑到这一点，所以就用了“六七”这样一个概数，意思是不算纣王为六，算上纣王为七，鉴于人们对纣王褒贬不一，于是埋下伏笔，继续留给后人评论。好了，殷朝六七贤圣君故都碑就为您介绍到这儿了，您可以稍作休息，咱们待会儿去下一景点。