亲爱的游客朋友,接下来我要为您介绍的是在合一堂正厅左侧墙边的一块石碑。这石碑就是奉宪勒石。您看,这碑刻内容的主要意思是:在清朝道光二十五年四月十七日的时候,当时的祁门县令发了一道公文,诰令祁门西乡十七都也就是历溪村族长等人,严厉管束本族的“逆子顽孙”,不得“私收私扯”归合一堂赖以生存的地租收入,里面说了“各佃户亦当按数交付该年经管之人公收,以杜绝私收私扯之弊”,如“敢故违”则“该族经管之人指名赴县具禀以凭提究”。可见这碑文是有警示意义的。之后,历溪王姓族人于是在当年的七月二十九日,将这一纸公文刻成石碑,标以“奉宪勒石”立于祠堂之内,以示后人遵照执行。那么这一纸公文是怎么来的呢?请您听我为您娓娓道来。??据说,历溪村王姓族人以前的势力很大,在周边的村中有很多山场土地主权,每年各佃户都要向历溪交租纳粮,沿河出山十华里彭龙村的大庙也是历溪的佃户,由于他们经常受到历溪地痞以收地租为借口进行勒索,于是就将此情况告到祁门县衙。当时的张县令,就决定亲自来历溪察看情况,他精通堪舆学,当他骑马从历口镇沿河而上到达范家村时,看到面前的河流呈螺型状,便决定打马回府,但随从不服,于是他说:“‘田螺把水口,富贵在源头’,这条河的源头一定有富贵大村,我们不用去历溪了”。不日,一封有张县令盖印画押的公文信函便到了历溪王姓族长的手中。这公文的内容也就是现在刻在石碑上的文字了。看来啊当时历溪王姓确实是一个富贵大族,而张县令也是一名很聪明的官员呢。故事讲完了我们再看看这石碑吧。??石碑为青石材质,上圆下方,有专门的底座。最让人不可理解的是石碑的边线,有装饰的花纹,只是底边和左边有,而右边和上边没有,不知何故?是规定就是这种形式?还是当时发生了什么事情,让刻工停下了工作?抑或是刻工遇到了什么事就再也没有回来?总之造成这种现象的原因肯定很多,然而其原因到底是什么呢??我们期待有识之士给我们一个满意的答案。好了,奉宪勒石石碑我就为您介绍到这里啦。我们下个景点见。
以上内容来自专辑