董其昌大展2018

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《北京青年报》“北青艺评”登载本文

《董其昌像》

董其昌画史留得大名，并非只限于他在书法和山水上的成就，更在于他的“南北宗论”。 “南北宗论”正式推出是在董其昌五十岁之后，记述在他的《容台别集》之中，也见于《画禅室随笔》，其核心如下：

禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也。但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵幹、赵伯驹、伯骕，以至马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡，一变勾斫之法，其传为张躁、荆、关、董、巨，郭忠恕，米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有马驹、云门、临济，儿孙之盛，而北宗微矣。要之，摩诘所谓云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化者，东坡赞吴道子、王维画壁，亦云：“吾于维也无间然。” 知言哉。

董其昌认为从唐代李思训与李昭道父子至南宋马远与夏圭，再到明代中期的仇英这一脉，画功精湛，作画谨严，值得称赞，但有如佛教所言“积劫方成菩萨”，“北宗”山水“硬”，创作耗尽人的时间与精力，不值得提倡，而“南宗文”，即柔和、渲淡，所以他更倾向于唐代王维开创的画路，沿五代董源与巨然铺就的道路，汇北宋的“米家云山”，精研“元四家”的笔墨，便可“一超直入如来地也”，即以“南宗”顿悟的方式，一下子掌握画学的真谛。

董其昌在《画旨》中写道：“气韵不可学。此生而知之，自然天授。” 然而，他又指出：“然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱云尘浊，自然丘壑内营，随手写出，皆为山水传神。”

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董其昌（1555-1636），出生于南直隶松江府上海县（今属上海市闵行区马桥），后徙居华亭（今上海松江区）。他生活于明朝末年，是晚明杰出的书画家、鉴定家。万历十七年，董其昌34岁时中了进士，从此开始了宦海生涯。他一生的仕途三起三落，其人品也饱受非议。他不仅为后世留下了诸多书画作品，更以《画禅室随笔》等理论著作，深深地影响了后世对中国山水画发展进程的体认。