《說文解字》解字篇第七十九（規、直）

規，規巨、有灋度也。从夫見。

注：丈夫所見也。古言：女智莫如婦。男智莫如夫。《字統》曰：丈夫識用。必合規矩。古冠而後簪、人二十而冠，簪者所以束发也。

《礼记·冠义》“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备。服备而后容体正、颜色齐、辞令顺，故曰：冠者礼之始也。《五經要義》首服既加，而后人道备，故君子重之，以为礼之始矣。

朱駿聲曰當為從矢從見，與短、矩相同。存參。圓出于方，方出于矩，規矩同原故皆從矢，今有圓規。 【玉篇】規，正圜之器也。 【禮·經解】規矩誠設，不可欺以方圜。 【莊子·馬蹄篇】圜者中規，方者中矩。按矢有直義，夫取成人之象，成人當行直道，有異曲同工之妙。圓象天，方象地。

窺，小視也。从穴。規聲。規取視意。從洞穴向外看，故有偷窺之義。

直，正見也。从�从十从目。

注：一曰甲骨文从丨，会以目测量材料、使之不弯曲之意。存參。《左傳》正直爲正。正曲爲直。其引申之義也。見之審則必能矯其枉。故曰正曲爲直。 【揚子·太�經】直，東方也，春也。質而未有文也。【註】直之言殖也。萬物甲始出殖立，未有枝葉也。《中庸》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。鄭注：此劝人学诚其身也。德者直心，主先內得于己而後外得于人也。