扬州话《菜根谭》前集八

扬韵《菜根谭》前集八，155至176条

1.谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。

2.交市人，不如友山翁；谒朱门，不如亲白屋；听街谈巷语，不如闻牧唱樵歌；谈今人失德过差，不如述古人嘉言懿行。

3.德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。心者后嗣之本，未有本不立而枝叶茂荣者。

4.前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学人切戒。

5.道是一重公众物事，当随人而接引。学是一个寻常家饭，当随事而讲求。

6.信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

7.念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

8.为善不见其益，如草里东瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

9.遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之地，心迹宜愈显；待衰朽的辈，恩礼当愈隆。

10.勤者敏于德义，而世人借勤以济其贫；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣。惜哉。

11.凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之车轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯烛。

12.人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。

13.能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，矫情求清者，不为清而为激。

14.恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。

15.心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘。

16.我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？

17.“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，古人此等念头，今人学之，便是一点生生之机。无此，便所谓土木形骸而已。

18.心体便是天体，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜；何者所感，只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。

19.无事时，心易昏昧，宜寂寂而照以惺惺；有事时，心易奔逸，宜惺惺以而主以寂寂。

20.议事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，当绝利害之虑。

21.士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易，毋诡随而陷腥膻之党，亦毋矫激而忘蜂虿之危。

22.标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤；故君子不近恶事，亦不立善名，只要和气浑然，才是居身之宝。