11. 邵不老师：佛教难以自圆其说的理论矛盾

严格来说，大乘不说“因果”，本不取著故。 第一因是思维陷阱，当然无此物。 本无‘妄我’，惟余如相。所谓的轮回主体是无稽之谈。

完全是外行，真不知道喜马拉雅平台怎么通过你的录音的

建议老师只讲历史就可以了，不要再讲佛学了，你的佛学水平你连幼儿园都不是。佛对小称说有对大乘说无，你只看历史，不看佛经，就不要对佛经佛说乱加评论了。所说的不解，在佛经里面都有明确的描述。

无语了，纯瞎扯呢

研究清晰了再讲也不迟

第二个观点是非常有道理的，这么多年，佛教徒们都在补这个坑。不理解为啥有些人死不承认

没有矛盾，佛教教义是世界观，无始无终的，缘由在于缘起这个真理，就是真谛。轮回的无尽，就是生生不息，你说还强调什么第一因呢？无我观说的是，没有一个一成不变的我，就是空的观念，什么是空呢？佛教经典中举了一个例子，就是芭蕉叶现象，就是没有一个实在性可言。不能说存在，也不能说不存在，没有实际意义性，它随因缘而生灭，因此称之为空。不在讨论这些外道的无休止，无意义性问题，是因为不断的辩解毫无意义，因为佛教讲活在当下是解决痛苦的问题，而言语道断，用语言表达是说不尽其境界的。佛陀教导曰，所说很少，不足十六分之一。我是这样听闻到的。不能无知而多说无益不正确的言论，应该树立正确见解才对呀。

你对真正的佛教的轮回因果和第一义谛没有了解，建议多多学习，不然就是谤法，断众生慧命，后果严重，因果自负。释迦牟尼佛的佛法是世间最究竟最圆满最正等正觉的思想，希望你回头是岸

不懂请别乱说话。当心犯口业。

老师陷入了二边了啊！为什么要，要么『有我』，要么『无我』呢？哎！你以一个局外人，以为自己『旁观者清』去『讲解佛教』，但却变成了『肤浅的胡说』了啊！