医古文_01附_重广补注黄帝内经素问序

臣闻安不忘危，存不忘亡者，往圣之先务；求民之瘼，恤民之隐者，上主之 深仁。在昔黄帝之御极也，以理身绪余治天下，坐于明堂之上，临观八极，考建 五常。以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，外有寒暑之相荡，内有喜怒之 交侵，夭昏札瘥，国家代有。将欲敛时五福，以敷锡厥庶民，乃与岐伯上穷天纪， 下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。于是雷公之伦，授 业传之，而《内经》作矣。历代宝之，未有失坠。苍周之兴，秦和述六气之论， 具明于左史。厥后越人得其一二，演而述《难经》。西汉仓公传其旧学，东汉仲 景撰其遗论，晋皇甫谧刺而为《甲乙》，及隋杨上善纂而为《太素》。

。时则有全 元起者，始为之《训解》，阙第七一通。迄唐宝应中，太仆王冰笃好之，得先师 所藏之卷，大为次注，犹是三皇遗文，烂然可观。惜乎唐令列之医学，付之执技 之流，而荐绅先生罕言之，去圣已远，其术晻昧，是以文注纷错，义理混淆。殊 不知三坟之余，帝王之高致，圣贤之能事，唐尧之授四时，虞舜之齐七政，神禹 修六府以兴帝功，文王推六子以叙卦气，伊尹调五味以致君，箕子陈五行以佐世， 其致一也。奈何以至精至微之道，传之以至下至浅之人，其不废绝，为已幸矣。 顷在嘉祐中，仁宗念圣祖之遗事，将坠于地，乃诏通知其学者，俾之是正。

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