“子不语怪力乱神”这句话其实是学生自己总结出来的,孔子自己也从来没有说过自己不语或者不信怪力乱神。而既然是学生对老师总结出来的,所以就比较可能表示这是孔子在教学上的态度。所以子不语怪力乱神,不是子不信怪力乱神。所谓“怪”者,是泛指一切怪异诡异之事,并不是单指鬼怪之事而已。“力”者,指以暴力相争之事。“乱”者,指扰乱道德秩序之事,“神”者,指鬼神之事。不语不是提都不提,而是不跟学生做讨论。为什么不讨论呢?因为这些事情大多没有什么理据,讨论起来,对修养学问没有助益。至于孔子对生死的态度嘛,“未知生焉知死?”,可以说孔子要学生们好好的活着就是,死的事情,死了才来说吧!
老王PLS 回复 @三重影_: 这算是新颖吗?我倒是觉得这是蛮理所当然的推论。因为“子不语怪力乱神”这一句,没有“子曰”,所以不是孔子说的,是弟子说的。《论语》里头收录学生的言语是有的,所以觉得这个推论很正常。孔子也没有在其他的地方有明显的不相信鬼神的言论,反而《论语》里头有“祭神如神在”这样的句子。所以比较可能,孔子根本就相信鬼神的存在。至于生死观嘛,那个时候没有佛家,更没有生死轮回的说法。那个时候“中国人”大概相信人死了就真的没有了吧!但儒家非常重视人死后的现实世界。可以这么说吧,儒家的生死观很大程度上跟历史观是挂钩的。孔子乃至往后儒家学者重视的,是自己的生命在历史和时间的长河中,留在了什么位置上。
疯哥你模仿女人说话声音好温柔
天天都是书生艳遇记 我真的听烦了
俏妈咪_gm 回复 @wwds2: 这些故事都是书生写的
清朝是中国历史最落后,最无能的朝代,再不要拍辫子戏了!
媳妇要走,男的知道了之后第一反应是“没了你我以后靠什么维持生计”,也是挺绝的
对鬼神要有敬畏心,不能随意谈论,就像对上位者不能随意言论是一样的,而且经常谈鬼怪易召脏东西
袁枚写了《食单》
好故事,好感人……好疯哥
刘睿
孔子的生死观,没考虑过,所以不能马上发表意见,但是这个故事,我有一些想法,抛开鬼神论,我觉得这个刘锐是一个好爸爸,为了儿子心理健康,把妻子说是神仙,我觉得这位妻子不是已经去世了,就是抛弃他们父子离开了,或者是被别人抢走,再或者儿子是私生子,不能知道母亲不在的真相。
觥嚐聞舞 回复 @LoisLane777777: 厉害😄