第八讲 | 虚秘之美：缜密、含蓄、委曲

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我们接着讲三个精致细微的风格，它们都是一类主藏的艺术风格，至于藏的是什么，我们在具体的讲解中一起来看。这三个风格分别是：缜密、含蓄、委曲。

先看缜密：

是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。水流花开，清露未晞。

要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。

这是说，诗歌的篇章、结构、文辞、意象的种种安排，是有形迹的，但这些形迹又是极其细致和绵密的，令人无法寻觅。它就像流动的水，因势迂曲，又像盛开的花，自然芬芳，也似清晨的露，润化无痕。这三者都是有真迹，又变化无形的。紧要之路越是遥远，就越要审慎慢行，就像春绿万物，直映天边，月照雪原，白茫一片。

到这里我们就可以发现，原来缜密这一品，藏的是构思。高手可以将种种艺术安排融为一体，再隐灭其中各要素之间关联转折连接的痕迹，让一切都像是自然发生的，而不是精心谋划的结果。

我们再来看含蓄，藏的是什么。

不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。

如渌满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。

含蓄在我国诗歌之中应该是最普遍应用的一个手法了，它的特征在于不用任何文字正面直接道出真正要表达的对象，也就是内蕴，但是这个内蕴却能够通过非直接的方式得到充分表达。这就是“不着一字，尽得风流。”这个内蕴，才是整个作品的真正主宰，作品是与它共沉浮的，这就意味着，对于创作者而言，需要对万事万物都有细致的观察，才能选取最有表现力的最准确的物象来表现内蕴。这个风格的解说，与佛教禅宗提倡撇开文字的表达，而采用一系列辗转曲折的方法开示佛法大义，有相似之处。

王昌龄的《长信秋词》是一首含蓄的代表：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，说明心情之不定，团扇，比喻失宠之可悲。这位宫女孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。

后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。所以这首诗成为了宫怨诗的杰出佳作。

最后我们看委曲：

登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之於时，声之於羌。

似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。

这里极力形容曲折迂回婉转，太行山上的羊肠小道盘绕千回，一直延伸到极高极远之处，翠色一路相伴，行到深处，弥漫重重雾气，散发悠悠花香。转而不板，转而不穷，如游名山，到山穷水尽处，忽然峰回路转，别有洞天，令人应接不暇。这实际是讲文字的章法布局和脉络线索，要起承转折，富有变化。

那我们看这里要藏住的是什么呢？我们在蜿蜒的小路上唯一看不到、也想不到的是什么呢？就是那个尽头，也就是结果。事实上，当你随着作者给你的路径一路走下来，这个过程就是结果，也就是你真正的收获，人生也是如此。

唐代张若虚的《春江花月夜》是这一风格的代表作，全诗以江和月为贯穿，层层转折，层层展开，波澜起伏又一气贯之，是千古名篇。由于篇幅较长，这里就不做具体赏析了。

这一讲的三个风格，都是在精致细微之处下功夫，把构思、内蕴和结果深藏在表象之后，让人产生意犹未尽的审美感受，还想继续追寻，这也是中国自古以来流行的一种艺术处理形式，不止在诗歌中，也体现在方方面面的事物里，也给我们的生活增添了无尽的韵味。