005.《山海经》Ⅱ：这本千古怪书的脑洞从何而来？

大家好，我是朱大可。今天我们要就《山海经》到底是一本什么样的怪书做一次深入的探究。我对这本书的这个基本定义呢,它是一本历史上最古老的全球博物志。这个说法对不对呢？让我们来看一看。

这个《山海经》的成书的年代到今天一直争论不休，有的人说它是西周就已经出现了，有的人说它是汉代出现的，而这个就是一个很大的一个幅度空间了，对吧？另外呢它记载了四十多个国家和地区，五百五十座的山，三百多条水道，还有一百多个历史人物，四百多种神奇动物或者是精灵怪兽.

所以你可以看出它毫无疑问是一部那个年代的博物志，因为它对世间万物进行了一种百科全书式的记录，它不但详细的描写了那些生物或者是非生物它们的形态、产地、用途，还记录下它们被人类所附加的那些意义还有文本，比如说传说和神话.

而有意思的是古罗马帝国作家叫老普林尼，他也撰写了一本叫做《博物志》的巨著。这两部书非常有意思的是遥相呼应，年代相仿，成为我们认识整个上古时代的一个非常重要的指南。

古罗马帝国作家老普林尼

但是《山海经》它被古人归类就发生了很大的分歧，不是现在有分歧。在汉书《译文志》里面，它是作为数术类放进去的。后来呢到了隋代，在《隋志》里面它是作为中国最早的地理学的著作。而到了宋史，在《译文志》里面再一次把它放回到了五行类，跟数术差不多。而在清代《四库提要》里面呢，就把它放到了虚构类的那个叫小说类里面去了。

所以基本上你们可以看到，对《山海经》基本上出现有三种定义：一种是史书，一种是地理书，一种是巫术类的图书，基本上就是这些类型。但是呢简单的这种划分其实每一种划分都是有问题的，我们今天把它当作博物志，是更加全面地展示了它的多种属性。至少我们现在可以发现它概括了四个方面的主题，我们今天就跟大家来分享一下。

第一，我们可以把它看作是一个蛇典。什么叫蛇典？整个《山海经》里面到处都是蛇，那些神他们通常都是跟蛇一起出现的。

比如说它出现的方式有三种。一种是叫珥蛇，也就是蛇挂在神的耳朵边上。还有一种叫腱蛇，脚上踩的蛇。还有一种操蛇，就是手里面拿着蛇。三种形态，不管哪一种形态，你看都是跟蛇密切相关.

但是珥蛇真的是挂在耳朵边上吗？这个就有一个分歧，从神话学的角度来讲，这是没有任何问题的，是吧？我们在西方电影里经常看到古代的长老或者是古代的那些巫师，他们耳边挂着蛇，头上盘着蛇，身上缠着蛇，这很正常。但是在历史学和考古学的这个比较理性的立场出发，唉，这个情况就不一样。

以蛇贯耳的物证：荆州楚墓出土铜戈上的珥蛇之神

有人就根据红山文化在2012年的考古发现推测，因为那个考古发现在那个墓主人的那个右耳边上发现了一个蛇形的玉耳坠。因此有人就推断这是珥蛇的真正含义，所谓珥蛇，实际上是带着蛇形耳坠，这叫珥蛇。确实那个耳字啊是一个王字旁的，它确实跟玉有关系。

红山文化蛇形耳坠

但是腱蛇呢就不太一样,腱蛇它描写的是脚上踩着蛇,当然也有可能根据刚才那种说法，有可能是穿着镶有蛇形玉饰的鞋子，对不对？

第三种叫操蛇，那当然也会出现完全不同的这种解释，要么是手里面拿着活蛇，要么是手持蛇形玉器。所以这个里面到今天为止还是有分歧的,但不管怎么样，蛇都代表着这个神他的神力的强大性。

《山海经·海外东经》:" 雨师妾 在其(指 汤谷 )北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。"

顺便说一下，跟蛇的参数有点相似的是那些神灵或者是妖兽，它们的头和尾的数量同样决定了他们拥有神力的等级。比如说开明兽，它有九个头，还有那个财神陆吾，它是老虎的身子，九条尾巴。

当然那个九尾狐就更厉害了，它跟一般的狐狸最大的不同是它法力高强，因为它有九条尾巴。所以这个数量是很有意思的，它具有很大的神性，这是一个。所以我们称之为《山海经》从某种意义上它可以被视为是一种蛇典。

第二呢它是巫典，它是跟巫术有密切的关系。上一回我们就讲到了《山海经》每一部山经的结束，都描写如何去祭拜山神，用什么样的东西去祭拜，用什么样的方式。但同时呢《山海经》里面又大量的描写巫师，比如说最有名的就是灵山上的十大巫师，是《大荒西经》描写的。还有《海内西经》里面开明东有六大巫师。《海外西经》还描写了有一个巫咸国，群巫在那个山上，上上下下等等等等。

十巫，中国古代传说中的十名巫师，善医药及占卜。出自《山海经》。

有意思的是什么呢？远古时代的这个巫，它的发音叫ma，不是像现在，实际上就是就是那个祭祀阶层，他们专门负责沟通人和神的信息，主持各种祭祀祈祷，然后呢占卜算卦。同时呢也从事医疗，从事治病采药炼丹。当然在宗教祭拜仪式上面，他们也是那个仪式的设计者和表演者.

有的学者就认为啊这个巫具有科学文化历史和艺术的知识，所以他们是知识分子的前身。这个很有意思啊这个说法。那么在西方神秘学里面，巫师往往具有非常崇高的地位.

在古波斯语里面他们叫做magi或者是mago。当时最伟大的mago，或者叫magi，就是拜火教的创世教主，琐罗亚斯德，又叫查拉图斯特拉。后来他受到了大哲学家尼采的无限崇拜,这个大家都知道。

拜火教创世教主琐罗亚斯德

那么现在正在上映的《神奇动物在哪里第二部》里面描写了一个魔法部，实际上是一个严密的国际巫师组织。但是呢杰克罗琳呢很有趣，我也搞不懂她为什么是这样的，她故意颠倒了mago、magi和古代语言，我们中国的翻译成麻瓜和麻鸡，是吧？她把这两个称谓送给了那些不会巫术的广大人民群众，这个是非常可笑的事情.

其实magi和mago就是巫师的名字，就是古老的巫师的称谓。而且中国人跟他们的叫法是一模一样的，他只是把那个go的发音ji的发音去掉，留下了一个ma,这个ma今天转变成了巫，弄得大家都不认识它了.

当然你通过《山海经》就了解到了，巫这种职业曾经广泛地存在于中国西南部和亚洲西南部的广大地区。当然后来它在东北在通古斯族也有很强悍的表现，在印第安这个地区，这个以后我们有机会再来说。

第三，它实际上是药典。就《山海经》表现出了那种药典或者本草一类的文献特征。那个时候巫和医是不分的。所以医药同样是萨满或者巫术实践体系的一个重要的组成部分。

它分成这几种作用，第一是对身体有作用。比如说人吃了鲑鱼不会浮肿，人吃了一种叫赤鱬的人面鱼身的怪兽，身上不会长疥疮。人吃了一种槐木以后呢,他力气变得很大。有一种草叫萆荔的草，吃了以后可以治疗心痛的毛病。

《山海经》中的赤鱬

第二，他对性情也会发生作用。你假如吃了一种叫做像狐狸一样的，有雌雄同体的这种特点的怪物叫类，就是类型的那个类，可以治疗善于嫉妒的毛病，这好玩吧？

《山海经》异兽类，又名灵猫，形状像野猫却长着像人一样的长头发。一身具有雌雄两种器官。

第三呢它又能改变个人能力和命运。比如说有一种天狗，可以抵御凶险，我上次讲过的那种叫鵸鵌的笑鸟，你吃了它以后可以不做噩梦。还有一种大家都知道的这个九尾狐，也是可以吃的，吃了以后叫什么“食者不蛊”，吃了它以后不会被巫术所魅惑。你看有意思吧。

第四就是对外部世界的作用。比如说凤凰，你一见它，那么天下就太平了。还有一种蛇叫肥遗的，见了它，天下大旱。有一种野兽，像猿猴一样的，名字叫朱厌，见了就有战争的灾祸。

《山海经·西山经》：“有蛇焉，名曰肥璭(wei)，六足四翼，见则天下大旱。”

这是第三种，第四，它的功能是叫矿典。也就是它记录了各个山系的矿物分布情况，尤其是对于种类丰富的玉石又做了一个详细的注录。这些玉石是用于满足当时宗教仪式的那个需要，也就是说那个玉石可以作为一种通神之物，在祭祀上得到广泛地大规模地使用。纣王西征的一个主要目的，很有可能就是到西方去寻求更多的高级玉石的资源。

那么这里面很多山都有参与，比如说《西山经》描写的这个槐江之山，藏着各种各样的美玉还有黄金，天山也是这样，右山也是这样，到处都有各种带有纹彩的玉石，或者带有黄金和玉石混合的那种状态等等，这个太多了，不举例了因为时间的关系。

所以你会看到这个《山海经》它具有一些非常明显的这个四大，又是巫典，又是药典，又是矿典等等这一些特征。当然因为时间关系，我们只能对它的这个博物志呢做一次初步的扫描，下一次我们还要跟大家说说《山海经》的意识形态，它到底要想跟我们传播什么样的价值观？这可是一种富有挑战性的话题，期待你跟我一起继续探索深藏在《山海经》里的千古秘密。