泰然晨读90 坛经08 第一品 行由_clip

 《六祖坛经》08  

我们今天学习一部佛教经典《六祖坛经》，她帮助无数的士子找到心灵的家园，她为天下的众生指明了归宿，她是汉传佛教的立教的根基，她开启了一个时代，也是唯一一位有中国僧人写下，被称之为“经”的佛教经典！我们尝试从文化角度，从实践应用角度，从东方心理学角度来学习这部经典，我们的学识有限，有不足部分，望大家海涵！

第一品 行由（续）

• 惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海；艰辛贫乏，于市卖柴。

• 【解析】

• 范阳，河北保定涿州人；

• 左降官是在唐玄宗以后大量出现的一种贬官形式，左降官特指因罪而被贬至边远地区任员外官的官吏。

• 
  

• 父亲曾经官居要职，左降于岭南，普通人也享受不到左降的待遇的，这一点大家要清楚！从荣华富贵到寻常百姓，比普通老百姓还要低下，这种落差，相信也是父亲早亡的因素！惠能虽然不识字，在这种家庭氛围中成长，看淡名利，看清人情冷暖，对他后来的求法，也是助缘深厚！

• 
  

• 时，有一客买柴，使令送至客店。客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟。遂问："客诵何经？"客曰："《金刚经》。"

• 【解析】

• 这一段描述的是六祖悟道的因缘很偶然，也说明惠能深具慧根!也在启示大家经典的无穷力量。之言片语之间，接引人无数！向经典致敬，传播经典，你我有缘！

• 
  

• 复问： "从何所来，持此经典？"客云："我从崭[qí]州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余；我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。"

• 【解析】

• 这一段简要介绍了五祖的情况，以及五祖依据《金刚经》度化众人，持诵经典，是修行的一个重要法门。用今天的话讲，就是理论联系实际。

• 主化，这里的化字很棒，我们的文化，很关注一个化字！把看到的，体悟到的真知需要融化在心灵里！融化，感化，化解，都含有此意！以医生举例，西医注重药到病除，中医强调的是“化”，在病发之前，在无形无质之际，要化！所谓化干戈为玉帛，化字是中国文化的精髓！

• 
  

• 惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。

• 【解析】

• 惠能闻说，宿昔有缘，这种动能来自内心，好像上辈子就听到了，因缘二字，不可尽表，大家体会！惠能一听，内在使命在呼唤！惠能很厉害，寻常生活中，能够做到倾听内心的声音，能够依靠内心的呼唤，做出正确的行为！我们现在比较流行的一句话，“follow your heart”,倾听内心的声音，是大成者的必经之路！我们学习坛经，也是学习倾听内在的声音！

• 
  

• 惠能这个时候动了参礼五祖的念头，这个时候需要一些条件了，佛教里叫做资粮!年迈的母亲，需要有人照看，这个时候恰好有一客人取银10两,在当时是很贵重的，相当于现在10万块钱吧！我们思考，人家为什么拿出这么多钱财来资助呢？可见惠能平日为人一定是得到大家认同与拥护的，求法之事，又是利益众生的事情！这段，平常学习很容易被忽略，现实生活的我们是不可以把远大目标挂在嘴边，忽视寻常生活的修行的，任何有大成就者，关注细节，得到身边人的支持是第一步，理性的勇敢是最难得的！

• 
  

• 料理了心头挂碍，惠能毅然踏上求法之路！“教便往”，三个字，描述了求法意志之坚决，后人的描述“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮不复返”，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，都是这种境况！面对理想的呼唤，除了内心的动力，还有巨大的不确定性，只有真正的勇者才能克服内心的恐惧，把身后的挂碍料理完毕，勇往直前，无论前面如何凶险，用内心的呼唤照亮前程！人与人的差距，不要看人家的财富，人家的知识，要知道大家的起平线都是一样的，都是白纸一张来到世界的。每个人都曾经青春，每个人都曾胸怀理想，不同的是，面对未来的不确定性，你会做出什么样的选择，这份选择才铸就了彼此的差距！

• ......

  更多精彩，欢迎关注“泰然国学”公众号！