04_02齐桓晋文之事

7分57，“后必有灾”读成了“必有后灾”

鸡豚狗彘之畜应该是chu

齐桓公晋文之事，第三段，他人有心，予忖度之的予，老师读的是吾。跟老师确认一下

我觉得“王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”中“供”应读去声四声音，为供应之意

曰：“殆有甚焉（60）。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战（61），则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一（62）；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣（63）！今王发政施仁（64），使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者（65），皆欲赴愬于王（66）：其若是，孰能御之？

曰：“是心足以王矣（15）。百姓皆以王为爱也（16），臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者（17）。齐国虽褊小（18），吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也（19）。以小易大，彼恶知之（20）？王若隐其无罪而就死地（21），则牛羊何择焉（22）？” 王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也（23）。” 曰：“无伤也（24），是乃仁术也（25）！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨（26）也。”

齐宣王问曰（2）：“齐桓、晋文之事（3），可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者（4），是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎（5）？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也（6）。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰（7）：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之（8）？”对曰：“将以衅钟（9）。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫（10），若无罪而就死地（11）。”对曰：“然则废衅钟与（12）？”曰：“何可废也，以羊易之（13）。”’不识有诸（14）？” 曰：“有之。”

予忖度之

王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与（51）？轻煖不足于体与（52）？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与（53）？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地（54），朝秦、楚（55），莅中国（56），而抚四夷也（57）。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也（58）。” 王曰：“若是其甚与（59）？”

五亩之宅（80），树之以桑，五十者可以衣帛矣（81）；鸡豚狗彘之畜（82），无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田（83），勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教（84），申之以孝悌之义（85），颁白者不负戴于道路矣（86）。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒（87），然而不王者，未之有也。”