【《六度》解说】

【《六度》解说】

《大乘義音》卷十二：“波羅蜜者，是外國語，此翻爲度，亦名到彼岸。”
謂菩薩乘此六度船筏之法，既能自度，又能度壹切衆生，從生死大海之此岸，度到涅盤究竟之彼岸。爲大乘佛教最主要的中心教義。
第一是布施（梵語dana），六度之首。
布施有三種：
凡以物質利益施與大衆的叫做“財施”，包括身外的財物和自身的頭目手足和生命；
凡保護大衆的安全使他們沒有怖畏的叫做“無畏施”；
凡以真理告知大衆的叫做“法施”。
第二是持戒（梵語Sila），戒也有三種，即防止壹切惡行，修集壹切善行和饒益有情。
菩薩最根本的戒是饒益有情戒，就是壹切爲了利益大衆，其余所有戒條都要服從這壹條。
第三是忍（梵語Khanti），即爲利益有情故，忍受毀罵打擊，以及饑寒等苦，所謂“難行能行、難忍能忍”，終不放棄救度衆生的志願。
第四是精進（梵語Viriya），即不懈息地努力于自度度他、自覺覺他的事業。
第五是禅定（梵語dhya^na sama^dhi），是修菩薩道者的壹種調心方法，它的目的是淨化心理、鍛煉智慧，以進入諸法真相的境界。
禅定是修菩薩行所必經過程的手段；禅味不可著，死水不藏龍，正是糾正認手段爲目的的錯誤。
第六是般若（梵語Prajña，即智慧），爲自覺覺他而修禅定和智慧。