法华经-见宝塔品第十一

尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出，住在空中，种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界。其诸幡盖，以金、银、琉璃、车、马脑、真珠、玫瑰、七宝合成，高至四天王宫。三十三天雨天曼陀罗华，供养宝塔。余诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，千万亿众，以一切华、香、璎珞、幡盖、伎乐，供养宝塔，恭敬、尊重、赞叹。尔时宝塔中出大音声叹言：善哉，善哉！释迦牟尼世尊！能以平等大慧，教菩萨法，佛所护念，妙法华经，为大众说。如是，如是！释迦牟尼世尊！如所说者，皆是真实。

尔时四众，见大宝塔住在空中，又闻塔中所出音声，皆得法喜，怪未曾有，从座而起，恭敬合掌，却住一面。尔时有菩萨摩诃萨，名大乐说，知一切世间天、人、阿修罗、等心之所疑，而白佛言：世尊！以何因缘，有此宝塔从地踊出，又于其中发是音声？

尔时佛告大乐说菩萨：此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿：若我成佛、灭度之后，于十方国土有说法华经处，我之塔庙，为听是经故，踊现其前，为作证明，赞言善哉。

彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中告诸比丘：我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。其佛以神通愿力，十方世界，在在处处，若有说法华经者，彼之宝塔皆踊出其前，全身在于塔中，赞言：善哉，善哉！

大乐说！今多宝如来塔，闻说法华经故，从地踊出，赞言：善哉，善哉！

是时大乐说菩萨，以如来神力故，白佛言：世尊！我等愿欲见此佛身。

佛告大乐说菩萨摩诃萨：是多宝佛，有深重愿：若我宝塔，为听法华经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛——在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。

大乐说！我分身诸佛——在于十方世界说法者，今应当集。

大乐说白佛言：世尊！我等亦愿欲见世尊分身诸佛，礼拜供养。

尔时佛放白毫一光，即见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛，彼诸国土，皆以颇梨为地，宝树、宝衣以为庄严，无数千万亿菩萨充满其中，遍张宝幔，宝网罗上。彼国诸佛，以大妙音而说诸法，及见无量千万亿菩萨，遍满诸国，为众说法。南西北方、四维上下，白毫相光所照之处，亦复如是。尔时十方诸佛，各告众菩萨言：善男子！我今应往娑婆世界，释迦牟尼佛所，并供养多宝如来宝塔。

时娑婆世界即变清净，琉璃为地，宝树庄严，黄金为绳以界八道，无诸聚落、村营、城邑、大海、江河、山川、林薮。烧大宝香，曼陀罗华遍布其地，以宝网幔，罗覆其上，悬诸宝铃。唯留此会众，移诸天人置于他土。

是时，诸佛各将一大菩萨以为侍者，至娑婆世界，各到宝树下。一一宝树高五百由旬，枝、叶、华、果次第庄严，诸宝树下皆有师子之座，高五由旬，亦以大宝而校饰之。尔时诸佛，各于此座结加趺坐。如是展转遍满三千大千世界，而于释迦牟尼佛一方所分之身犹故未尽。

时释迦牟尼佛，欲容受所分身诸佛故，八方各更变二百万亿那由他国，皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗，又移诸天、人置于他土。所化之国，亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝、叶、华、果次第严饰，树下皆有宝师子座，高五由旬，种种诸宝以为庄校。亦无大海、江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土。宝地平正，宝交露幔遍覆其上；悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地。

释迦牟尼佛为诸佛当来坐故，复于八方各更变二百万亿那由他国，皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗，又移诸天、人置于他土。所化之国，亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝、叶、华、果次第庄严，树下皆有宝师子座，高五由旬，亦以大宝而校饰之。亦无大海、江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土。宝地平正，宝交露幔、遍覆其上；悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地。

尔时东方释迦牟尼佛所分之身，百千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛，各各说法，来集于此；如是次第十方诸佛皆悉来集，坐于八方。尔时一一方，四百万亿那由他国土诸佛如来遍满其中。是时，诸佛各在宝树下，坐师子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍（jī）宝华满掬而告之言：善男子！汝往诣耆阇崛山释迦牟尼佛所，如我辞曰：少病、少恼，气力安乐，及菩萨、声闻众悉安隐不？以此宝华散佛供养，而作是言：彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使，亦复如是。

尔时释迦牟尼佛，见所分身佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔。即从座起，住虚空中。一切四众，起立合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥开大城门。即时一切众会，皆见多宝如来于宝塔中坐师子座，全身不散，如入禅定。又闻其言：善哉，善哉！释迦牟尼佛！快说是法华经，我为听是经故而来至此。尔时四众等、见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝华聚，散多宝佛及释迦牟尼佛上。

尔时多宝佛，于宝塔中分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛！可就此座。即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结加趺坐。尔时，大众见二如来在七宝塔中师子座上、结加趺坐，各作是念：佛座高远，唯愿如来以神通力，令我等辈俱处虚空。即时释迦牟尼佛、以神通力，接诸大众皆在虚空，以大音声普告四众：谁能于此娑婆国土广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在。

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

圣主世尊，　虽久灭度，　在宝塔中，

尚为法来。　诸人云何，　不勤为法？

此佛灭度，　无央数劫，　处处听法，

以难遇故。　彼佛本愿，　我灭度后，

在在所往，　常为听法。　又我分身，

无量诸佛，　如恒沙等，　来欲听法。

及见灭度，　多宝如来，　各舍妙土，

及弟子众、　天人龙神、　诸供养事，

令法久住，　故来至此。　为坐诸佛，

以神通力，　移无量众，　令国清净。

诸佛各各，　诣宝树下，　如清净池，

莲华庄严。　其宝树下，　诸师子座，

佛坐其上，　光明严饰，　如夜闇中，

燃大炬火。　身出妙香，　遍十方国，

众生蒙薰，　喜不自胜。　譬如大风，

吹小树枝。　以是方便，　令法久住。

告诸大众：　我灭度后，　谁能护持、

读说斯经？　今于佛前，　自说誓言。

其多宝佛，　虽久灭度，　以大誓愿，

而师子吼。　多宝如来，　及与我身，

所集化佛，　当知此意。　诸佛子等，

谁能护法，　当发大愿，　令得久住。

其有能护，　此经法者，　则为供养，

我及多宝。　此多宝佛，　处于宝塔，

常游十方。　为是经故，　亦复供养，

诸来化佛，　庄严光饰、　诸世界者。

若说此经，　则为见我、　多宝如来，

及诸化佛。　诸善男子！　各谛思惟，

此为难事，　宜发大愿。　诸余经典，

数如恒沙，　虽说此等，　未足为难。

若接须弥，　掷置他方，　无数佛土，

亦未为难。　若以足指，　动大千界，

远掷他国，　亦未为难。　若立有顶，

为众演说，　无量余经，　亦未为难。

若佛灭后，　于恶世中，　能说此经，

是则为难。　假使有人，　手把虚空，

而以游行，　亦未为难。　于我灭后，

若自书持，　若使人书，　是则为难。

若以大地，　置足甲上，　升于梵天，

亦未为难。　佛灭度后，　于恶世中，

暂读此经，　是则为难。　假使劫烧，

担负干草，　入中不烧，　亦未为难。

我灭度后，　若持此经、　为一人说，

是则为难。　若持八万，　四千法藏，

十二部经，　为人演说，　令诸听者，

得六神通，　虽能如是，　亦未为难。

于我灭后，　听受此经，　问其义趣，

是则为难。　若人说法，　令千万亿，

无量无数，　恒沙众生，　得阿罗汉，

具六神通，　虽有是益，　亦未为难。

于我灭后，　若能奉持，　如斯经典，

是则为难。　我为佛道，　于无量土，

从始至今，　广说诸经，　而于其中，

此经第一。　若有能持，　则持佛身。

诸善男子！　于我灭后，　谁能受持、

读诵此经，　今于佛前、　自说誓言。

此经难持，　若暂持者，　我则欢喜，

诸佛亦然。　如是之人，　诸佛所叹。

是则勇猛，　是则精进，　是名持戒，

行头陀者，　则为疾得，　无上佛道。

能于来世，　读持此经，　是真佛子，

住淳善地。　佛灭度后，　能解其义，

是诸天人，　世间之眼。　于恐畏世，

能须臾说，　一切天人，　皆应供养。