20181116十二時辰，詩意中國(申～丑)

申时
又叫时、夕时

古人习惯
第二餐在申时进
故曰哺时
午后时光最是一天惬意时
在浓稠的时光里诵读
人生又一快事也







徐步

唐 杜甫

整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。


此时，日渐西斜，阳光打在万物上，便有了一种时光深旧的恍惚。小酌一杯后，趁着微醺之意，或坐在室内，或信步庭外，把读过的诗书随心所欲的吟诵，也不失为消遣时光，虚度光阴的美事。

更有宋代大儒朱熹认为“凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”




酉时
又叫日入、日落、傍晚

酉时金乌西坠
鸟雀还巢，万物收敛
最宜静坐
焚香反思







咏风

王勃

肃肃凉风生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。
日落山水静，为君起松声。

日落时分，天地间有一种磅礴的宁静感，连夕照铺在粼粼江面，也有一种恬淡的安详。此时，忙碌一天的人开始回家，倦飞一天的鸟也开始还巢。屋子里的光逐渐昏暗似有若无，不必点灯，只消焚起香来，抚琴一曲，籍由自然的泰然，把天籁纳入琴中，与天地精神往来。





戌时
又叫黄昏、日暮、日夕

黄，地之色也
昏，日冥也
天地清静
白天的事已做完
可约会







代赠二首（其一）

李商隐

楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。



黄昏一到，人总是容易感伤，感伤于光阴易逝，感伤于人生多舛。多情诗人李商隐在一个黄昏驱车登古原，只见山色苍茫，暮霭沉沉，不由感伤道““夕阳无限好，只是近黄昏”。同样是黄昏，几百年后，欧阳修大约也感伤了，于是想到了约会——“月上柳梢头，人约黄昏后”。

约会，不一定是为男女之情，也可以什么都不为，只是简单的叙叙旧情，只是为了对抗人生中不可避免的孤独。




亥时
又叫人定、定昏

亥时夜深
天地悄然
一日忙碌至此可歇
安眠休憩养精蓄锐







亥末子初，婴始孩也。一身元气，于焉发陈。当其机候，起坐拥衾。虚心静宁，无为而行。约香一线，固其命门。精神日余，元气大盈。醒而行之，难老而长存也。

晻晻黄昏后，寂寂人定初。此时万物收敛，人间希声，劳碌了一天的人，终于可以安定下来休息了。讲求精致生活的人，可以燃一支香，以帮助入眠，安定心神。



子时
又叫夜半、子夜、中夜

夜深人静
尚未入眠的人
要么用时间养着理想
要么用身体养着灵魂




古人讲“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，三更便是子时，没有太多途径可走的士子们，只能囊萤映雪，秉烛夜读，把所有的理想，寄托在一豆青灯万卷书中。

同样无眠的，还有一些孤独的灵魂，唐朝的张继，在安史之乱后，逃亡苏浙一带，可谓去国离乡，子夜时分辗转无眠，于是内心孤独如水，写下了千古名篇《枫桥夜波》：


月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。





丑时
又叫鸡鸣、荒鸡

士子释卷
与酣睡的人一同进入梦乡
此时万籁俱静
天地人间
进入真正的休息时间





宿大石桥

清 戴亨

去家三十里，犹隔一宵程。两岸众峰敛，一钩新月明。
近乡思愈切，久别恨旋生。不寐听残夜，荒鸡下五更。

丑时，肝经当令，人卧则血归于肝。《黄帝内经》讲“肝者，将军之官，谋虑出焉。”，肝气足的人，思维敏捷，做事有果，因此，丑时，最好的状态当是在深度睡眠之中。
人在深度睡眠中的时候，曙光初现，被称为“知时畜”的鸡，便开始啼唱，告诉人们，拂晓即将来临，寅时便该起身，新的一天又开始了。

从子丑寅卯
到辰巳午未
从申酉戌亥
再到子丑寅卯
十二时辰
不只是周而复始的轮回
更像是祖先留给生活的平仄
把韵脚压在一个个平凡的日子里
演绎了生生不息的希望
转化出欣欣向荣的诗意