祸福论
夫人之行,趋利而避害,是为,本心之所归、万物之所宗。
恶者,百邪之所攻;善者,众福之所集。
以善为利者昌,以恶为利者亡。
以善远害者,得内外之和;以恶去害者,系远近之灾。
为恶得福,盖因其时;处善招祸,本在未料。
故,闻利而动,有祸福之朕;处害而避,有福祸之兆。
孰能动之以利而获福?孰能避之以害而远祸?
倚于福者,贵在改其过咎;伏于祸者,殃在纵其所欲。
是故:人心无凭,祸福有道,寻其迹而来,观其象而去。
凡事必有其萌芽间隙,抵之以法,必先察其萌芽间隙,利害明,则知所为,知所为,则知所不为。
为与不为,以善恶辨之、以利害权之、以祸福分之。
如此,则事理达矣。
事理达,而身行有则;
行有则,则不蔽;不蔽,则能量事物之善恶、利害、祸福。
不蔽曰明,益生曰祥,不取祸曰昌,善得福曰两相伤。
故知,攘祸贵在所预,祈福重在定谋。
君子观事物之萌芽间隙,而知祸福之理,慎为与不为,故能不惑于世焉。
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