祸福论

祸福论

夫人之行，趋利而避害，是为，本心之所归、万物之所宗。

恶者，百邪之所攻；善者，众福之所集。

以善为利者昌，以恶为利者亡。

以善远害者，得内外之和；以恶去害者，系远近之灾。

为恶得福，盖因其时；处善招祸，本在未料。

故，闻利而动，有祸福之朕；处害而避，有福祸之兆。

孰能动之以利而获福？孰能避之以害而远祸？

倚于福者，贵在改其过咎；伏于祸者，殃在纵其所欲。

是故：人心无凭，祸福有道，寻其迹而来，观其象而去。

凡事必有其萌芽间隙，抵之以法，必先察其萌芽间隙，利害明，则知所为，知所为，则知所不为。

为与不为，以善恶辨之、以利害权之、以祸福分之。

如此，则事理达矣。

事理达，而身行有则；

行有则，则不蔽；不蔽，则能量事物之善恶、利害、祸福。

不蔽曰明，益生曰祥，不取祸曰昌，善得福曰两相伤。

故知，攘祸贵在所预，祈福重在定谋。

君子观事物之萌芽间隙，而知祸福之理，慎为与不为，故能不惑于世焉。