017第7章 信仰（下）-第五册元与明

天下大同，同志……异端，异类……国人对“同”的认知近乎于信仰，对“异”的恐惧近乎于妖魔。

讲述地图这部分特别细致

大约在万历十三年（1585年）李贽离开黄安，前往湖北麻城。其主要原因是耿定向担心其子侄辈受李贽的激进的学术思想影响太深、而流为“异端”，因此与李卓吾龉龌不断，迫使李贽愤而离开。耿定向在他与李卓吾往来信件中就指责过李贽误导了他的弟弟耿定理，以致耿定理迷信禅学、不理世事。李贽对此坚决予以否认、严加驳斥。

李贽在云南为官期间，他们（李、耿氏仲昆、焦）之间仍然维持着极深的关系，信件往来不断，相互探讨、推敲阳明心学、禅学。耿定理、焦弱侯均颇信禅学，而耿天台似有些不以为然。但这并不影响他们之间“兄弟怡怡”的关系。故尔，在李贽一气之下辞去云南的官职之后，携家眷（妻、女、婿）往黄安投奔耿氏兄弟（其时，天台丁忧在家）。李贽在黄安耿家一方面继续与定向、定理（尤其是定理）探讨学术，一方面教授耿家子侄。

李贽（1527---1602，福建泉州人。字宏甫，号卓吾，又号温陵居士）与耿定向（1524---1597，湖北黄安人。字在伦，号天台）最初在南京相识。其时，耿定向的弟弟耿定理（1533---1584，字子庸，号楚倥）、弟子焦竑（焦弱侯）均在南京，他们之间一见如故、交往甚深、堪称莫逆。

耶儒

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