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朋友买来纸笔砚台,请我题几个字让他挂在新居的客厅补壁。
这使我感到有些为难,因为我自知字写得不好看,何况已经有很多年没有写书法了。
朋友说:“怕什么?挂你的字我感到很光荣,我都不怕了,你怕什么?”
我便在朋友面前,展纸、磨墨,写了四个字“常想一二”。
朋友说:“这是什么意思?”
我说:“意思是说我的字写得不好,你看到这幅字,请多多包涵,多想一二件我的好处,就原谅我了。”
看到我玩笑的态度,朋友说:“讲正经的,到底是什么意思?”
“俗话说‘人生不如意事十之八九’,我们生命里不如意的事情占了绝大部分,因此,活着的本身就是痛苦的。但是扣除了八九成的不如意,至少还有一二成如意的、快乐的、欣慰的事情。我们如果要过快乐人生,就要常常想那一二成好事,这样就会感到庆幸、懂得珍惜,不致被八九的不如意所打倒了。”
朋友听了,非常欢喜,抱着“常想一二”回家了。
几个月后,他来探视我,又来向我求字,说是:“每天在办公室劳累受气,一回到家看见那幅‘常想一二’就很开心。但是墙壁太大,字显得太小,你再写几个字吧!”
对于好朋友,我一向都是有求必应的,于是为“常想一二”写了下联“不思八九”,上面又写了“如意”的横批,中间顺手画一幅写意的瓶花。
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没想到又过了几个月,我再婚的消息披露报端,引来许多离奇的传说与流言的困扰。朋友有一天打电话来,说他正坐在客厅里我写的字前面,他说:“想不出什么话来安慰你,念你自己写的字给你听:常想一二,不思八九,事事如意!”
接到朋友的电话我很感动。我常觉得在别人的喜庆里锦上添花是容易的,在别人的苦难里雪中送炭却很困难,那种比例,大约也是“八九”与“一二”之比。不能雪中送炭的不是真朋友,当然更甭说那些落井下石的人了。
不过,一个人到了四十岁以后,在生活里大概都锻炼出了“宠辱不惊”的本事,也不会在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了。那是由于我们早已经历过生命的痛苦和挫折,也经验过许多情感的相逢与离散,慢慢地寻索出生命中积极的、快乐的、正向的观想。这种观想,正是“常想一二”的观想。
“常想一二”的观想,乃是在重重的乌云中寻觅一丝黎明的曙光;乃是在滚滚红尘里开启一些宁静的消息;乃是在濒临窒息时浮出水面,有一次深长的呼吸。
生命已经够苦了,如果我们把五十年的不如意事总和起来,一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境,有时是无可奈何的,但如果连思想和心情都陷入苦境,那就是自讨苦吃、苦上加苦了。
在波涛汹涌的海上航行,我早已学会了面对苦境的方法。我总是想:从前的万般折磨我都能苦中作乐,眼下的些许苦难自然能逆来顺受了。
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我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录,慢慢归纳出一个公式:凡是大人物都是受苦受难的,他们的生命几乎就是“人生不如意事十之八九”的真实证言,但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考,能“常想一二”,最后,他们超越苦难,苦难便化成为生命最肥沃的养料,是为了他们开启莲花而做的准备。
使我深受感动的不是他们的苦难,因为苦难到处都有;使我感动的是,他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气。
原来,“如意”或“不如意”,并不是决定于人生的际遇,而是取决于思想的瞬间。
原来,决定生命品质的不是“八九”,而是“一二”。
原来,苦难对陷入其中的人是以数量计算,对超越的人却变成质量。数量会累积,质量会活化。
既然生命的苦乐都只是过程,我们何必放弃自我的思想去迎合每一个过程呢?
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所以,静下心来想到从前的时候,要常常想那些美好的时光,追忆那些流金岁月与花样年华,以抚平我们内心的忧伤。
静下心来想到未来的时候,要常常思维未来的美丽梦想。在彼岸、在黄金铺地的国土,到处都有美丽的花朵与动人的乐章;在走向净土的路上,有诸菩萨与上善人相伴相扶持,以安慰我们在俗世的苦痛。
在不思维过去与未来的时候,就快乐地活在当下,让每一个当下有情有义、发光发热、如诗如歌!
我常常想:达摩祖师渡江的“一苇”,不是芦苇,不是小舟,也不是什么神通,而是一个思想的象征,象征在人生的险海波涛中若能“用美思维”“以好静心”,纵使只有一苇,也能无畏地航行了。
决定生命质量的,不是“八九”,而是“一二”。
拥有这样积极的生活态度,对任何苦难,都能积极面对。
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能做到常想一二,不思八九谈何容易
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常想一二,不思八九,事事顺心
林先生为我们留下了这么好的文章,将永远与我们同在。每次读他的文章,都好像师长在谆谆教诲。
这篇文章是我所喜欢的林清玄的散文中的一篇。娑婆世界本来就是缺憾的存在,大千世界里的芸芸众生只有“常想一二,不思八九”,才能这喜乐参半的世界里过得适意、安逸,才能享受有滋有味的世间生活
活着本身便是痛苦的,想要过快乐人生,就要常想那一二,不思八九,放过那个被坏心态反复鞭打的自己,你很好,要做自己的守护者,也要根据自己的能力帮他人,做一个让他人因自己的存在而幸福的人,让这世界多一些温暖
常想一二,不思八九!做到了,这一世就过的坦然而舒适了!