危险说（1）

金 仙 证论
危 险 说
（ 此 言 下手 调 药 及 小 周 天 事 也 ）
　　华阳曰：学道者，外道纷纷及其成功未有一人，何也？不得性命之真传，分门立户，俱是妄为。且今之悟性者，不识先天之性，落于后天之识性。今之修命者，不识先天之命，落于后天之渣滓，是故无所成也。
　　盖不知其中性命之修持。
　　离中之灵，曰性。坎中之炁，曰命。奈何灵之进出无时，炁之生而外耗，性命不能自合矣。故祖师教人，以离性去制坎命，当其际敛收微细之灵。念入手动炁之所，用巽风吹，发其中之火煅炼，此后天之性命合而为一，则先天之性命自然发现矣，故曰修持也。
　　危险之防虑。
　　防之者，防其阳生。不自灵觉归炉之后，恐精之末化，阴气来后，不会煅炼，或神光失照，或呼吸失嘘，或药产不知，或升降昏沉散乱，或丹成而不知景，或温养失宜，或不探大药等法是也。故古人谓：百日防危险诚哉是言也。
　　以错修错炼之妄为也。
　　盖不知金丹之诀，总是妄为。所以古人云：任他万般差别法，总与金丹事不同。
　　或者闻其性命之门户。
　　夫门户者，乾坤也。乃先天之源，内含乎四象，故参同契云：乾坤为门户，坎离为药物，即此意也。
　　正理不明，根源不透。
　　正理根源即住命也。愚昧夙根，于道无缘。或于邪师，向外求道，皆非己之根源也。
　　入于旁门。
　　无数门户总不知自己之性命，故皇经云：三万六千种道，以释来者之心之谓也。
　　执于一边。
　　且如今之修性者，不修己之命，则淫根不断，常自下漏，与凡夫一般，真可惜矣。又有学习吞津液以弄运后天者，不知玄关之消息，阎辟之机旋，虽若知修持，亦可惜矣。
　　虽曰归道，奈性命不合，神炁不交。
　　且性命神炁一也，不会交合，则无真种子矣。
　　纵自修为。
　　不识性命之交合，犹自以苦身心，如隔靴搔痒，有何益乎。
　　真元暗耗。
　　盖阳炁生时，不知采取归炉，炁焉有不耗于外乎。
　　终归于无所成也。
　　到头总是空劳矣。
　　或有夙缘相逢，言语相投，知乎调法。
　　夫调法者，是活子时所来之际，用风火之工也。其中有文武，不知逐节，亦无所用矣。
　　未能彻乎精微。
　　且精微 者难言也。能自行持玄关之精炁神三者，以此不相离，不相执，知乎轻重，转弯抹角之用法者，则妙诀得矣。
　　炼己之生浮