《道德經講義》（98）

《道德經講義》（98）

宋龍淵

寵辱章第十三（4/5）

● 何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身；及吾無身，吾有何患。

此亦是重伸上文。世人不知患從貴起，禍自福生。上言貴大患若身者，蓋謂人生在世，有此身，便有此患。以身觀患，身是患之形；以患觀身，患又是身之影。是以知患即是身，身即是患；患身之形影，暫不相離矣。故吾有大患者，爲吾有此患身故也。及吾無此患身，吾之大患于何有乎？文中所謂“何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身；及吾無身，吾有何患。”蓋是此義。細詳人生在世，形器囿之，故有饑渴之切，寒暑之迫，生老病死之苦，是以謂之患身。以裘葛禦（御yù）寒暑，以飲食止饑渴，皆是愛其身故也。卻不知有生必有老，有病必有死；不能違陰陽消長之道，不能脫造化逆順之理；至于命終身壞，必竟歸於大患矣。惟聖人無好惡之私欲，識寵辱之微機；觀身爲患，視患即身；知此患身，非爲長久；不起壹（一yī）切貪高愛貴之心，不生壹切人我寵辱之念；以清靜自然之身，爲我之身；以無得無失之貴，爲我之貴；所以性分中，淨躶（裸luǒ）躶，赤灑灑，壹物全無，如太虛壹般；何寵何辱，何貴何賤，何得何失，何驚何患；物我兩忘，性與天地，壹自然而已。