卷之上·玉衡要语·22痧有实而无虛辨

[卷之上\玉衡要语] 痧有实而无虚辨

痧者，天地间之厉气也。

入于气分，则毒中于气而作肿作胀。

入于血分，则毒中于血而为蓄、为瘀。

凡遇食积、痰火,气血即因之阻滞，结聚而不散，此痧之所以可畏也。

故人之壮实者，有痧胀之症，饮热酒、热汤而变者固然；即人之虚弱者，有痧胀之症，饮热酒、热汤而变者，亦无不然。
至如人有杂病，兼犯痧症，是为杂病变端，而亦畏夫热酒、热汤，人不知觉、遂遭其祸，则是痧之发，又何论人之虚实乎。

夫惟人之实者犯之，固即以有余治之，而虚者犯之，亦当以有余治之。

盖其有余者，非有余于本原，乃有余于痧毒也。

论者以为人之实者，固可以有余治之，而人之虚者，以有余治之，则益虚其虚矣，而不知非然也。

夫人有痧毒，如家之遇贼寇也，人有虚实，如家之有浓薄也，假若贼寇操戈已入于室内矣，而乃以家之资财之薄也，其贼寇可不驱而出之乎！吾见家有贼寇，必先驱之为是。人有痧毒，亦无不先驱之为是也。

故痧发不论虚实，驱毒在所当先，温补必于收后，此痧之所以有实而无虚也。