鬼谷子—《本经阴符七术》盛神法五龙肆
故人与一生出于物化。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。
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用户评论
- roflash_ht
老师讲得非常太好了！
- 听友220619598
语速慢点更好。显得从容
- 荆石2017
很好，如果稍慢一点更好。
- 1888300dbaa
幸苦了！啊字太多了，语速太忙，新手！兄弟，给你点赞
- 朱仲玉_ng
有没有书啊，讲下鬼谷子更好啊
明天的太阳M 回复 @朱仲玉_ng: 买《鬼谷子》
- 1399823mpig
一为什么是平衡？ 一团浆糊，搞成说文解字了。
- Amy_yi4
读太快了
- 浩瀚爸爸_a4
讲的很好，很透。
- 画目涟
讲的很好！🙏
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生受於天，謂之真人；真人者，與天為一。內修練而知之，謂之聖人；聖人者，以類知之。故人與生一出於物化。知類在窮，有所疑惑，通於心術，心無其術，必有不通。其通也，五氣得養，務在舍神，此謂之化。化有五氣者，志也、思也、神也、德也；神其一長也。靜和者，養氣。氣得其和，四者不衰。四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神化。歸於身，謂之真人。真人者，同逃邙合道，執一而養萬類，懷天心，施德養，無為以包志慮思意而行威勢者也。士者通達之神盛，乃能養志。