更方便你的重复收听,我们将整段分为几个部分,这是第二部分,我们在上一部分提出真感的种种性质的情况下,来看这种真感如何通过“诗”的方式获得理解,如何以诗的视角理解神话思维的特征。
#神话之真与源初神话#
接着上一期对于神话重要性的描述,我们来描述切入神话的另一种方式,就是用“神话之真”的方式开始对神话进行理解,神话的真感到底是什么?如何理解神话真感的深度和结构,并如何从诗的方式开始切入神话。
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伽利略有需要才要分裂——推己及人;通感(这种主观形式的洞察)不应该作为科学研究的对像儒哲学不需要逻辑了不需要事实来证明。句句如此。我懂了不说了
阴阳道数 回复 @阴阳道数: 说到底就需不需要实证,是非逻辑是不是分对立的区别。不过这个说的倒是有道理,我受到的折磨和恐吓是不够
怎么加群 你讲得太快啦根本来不及听到这几个字母
nice
谢谢李厚辰前辈~
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伽利略有需要才要分裂——推己及人;通感(这种主观形式的洞察)不应该作为科学研究的对像儒哲学不需要逻辑了不需要事实来证明。句句如此。我懂了不说了
阴阳道数 回复 @阴阳道数: 说到底就需不需要实证,是非逻辑是不是分对立的区别。不过这个说的倒是有道理,我受到的折磨和恐吓是不够