▎诗享
“诗不是诗人的陈述。更多时候,诗是实体在倾诉。”
——海子《寻找对实体的接触》
海子信仰极致,在其溢满神性的诗篇中,他完成了对自我极限的冲击。伟大的诗人都有专属于自我的语言模式,海子也不例外,但他不断从旧的语言疆域中跳出。
在《九月》一诗中,短词抑扬的音韵拼接出了长句“利箭”的起势。草原纯性如其广袤腹地上奔腾的万马,一切足以登顶绚烂之巅的神启都驮在马头与马尾之间。诗人的生命也不容半粒错置的尘埃——他终于在象征赤道至阳的铁轨下,成为烈火之镰劈砍后更为血红的烈火。“此火为大”——不能忍受哪怕一块儿燃料的不完整利用。
海子使用这种放大“自我范畴“的方式,建设着自己的诗学帝国,就像精神的圆周不断划入新的面积。在其早期作品《草原上》中尚可见,“草原”万物还在“为我所用”。可诗人终究无法逾越世界的极限——远方只能被涉足,无法占领,远方的风甚至挣脱远方的界定,吹向了更远的永恒。
▎乐说
配乐剪辑自张全胜先生演奏的马头琴名曲《朱色烈》。蒙语称马头琴为“绰尔”,其琴声凄美苍凉。"朱色烈”本是一座山峰的名字。相传一对恋人因战乱天各一方,遥望朱色烈山成为了他们思念彼此的方式。
强烈推荐周云蓬歌曲《九月》!!!
第一次听有人说成海zi
读不出感觉
一个叫马头一个叫马尾
听友122979033 回复 @康永情: 马头是原文。木头是周云蓬改的。是指马头琴,一个马头,一个马尾,同在一把琴上,却无法相结。
远在北方的风比远方更远
哇唔,全胜大神也来了
为配乐而听全胜的版
去了旋律,朗读者没找到抓住听众的点在哪里?
远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜高悬草原映照千年岁月 我的琴声呜咽泪水全无 只身打马过草原
九月 目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫木头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜 高悬草原 映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原