金刚经 庄严净土分第十

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛（1）所，于法有所得不？”“不也，世尊。如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土（2）不？”“不也，世尊。”“何以故？”“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严（3）。”“是故须菩提诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提，譬如有人，身如须弥山王（4），于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊。”“何以故？”“佛说非身，是名大身（5）。”[1]
注释译文
作品注释
（1）然灯佛：即燃灯佛，又名定光佛，释迦牟尼之前的佛，他印证释迦牟尼将成为佛，是释迦牟尼的老师。佛教中说燃灯佛是过去佛，释迦牟尼是现在佛，弥勒佛是未来佛。[1]
（2）庄严佛土：大般若的净土，佛的净土，不是仅指西方极乐净土。所谓庄严净土就是一念不生全体现，是心清净，心空，真净土。[2]
（3）庄严佛土者，即非庄严，是名庄严：《金刚经》常用这种论辩方法，所谓“庄严佛土”，只是一句形容的话；“即非庄严”，实际上不是想像的那种庄严。“是名庄严”，绝对的清净，绝对的空，绝对不是可以想像的，所以叫做不可思议。[3]
（4）须弥山王：须弥山又名弥楼山、妙光山等，佛教认为每一个世界中都有一座须弥山在当中。
（5）大身：文殊菩萨问佛什么是大身，佛回答说：“非身是名大身，具一切戒定慧，了清净法，故名大身。”大身就是指觉悟了的佛心。[1]