坤卦02卦辭-2

今天講君子有攸往，先迷後得主，利。   

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君子有攸往，先迷後得主，利。

卦辭說，君子若要前往某個地方，先迷失路，迷失方向，然後再得到主人，這是有利的。

這十一個字是在說明坤卦的元亨利三德從何而來。「有攸往」是「有所往」，有目標而前進，將要前往的意思。但是有攸往三個字有個更深層的意思，那就是「立志」，因為君子立定志向之後，才會產生出想要前往的目標。這有攸往三字在易經中出現的頻率會非常高，將來會再做說明。現在君子有所往，是因為產生出了想要進步的想法，這種思想就是有元德，而君子開始向前進行，則是有亨德。再來若是想要有利德，則須要做到先迷後得主。

關於「主」字，在篆體字的寫法，就畫的像個蠟燭台，而上方的一點，則是火苗。根據說文解字大徐本的說法：「鐙中火，主也。」主字的本義，是照亮黑暗的一點燭火，形體雖微小，卻可以使一室光明，由這種作用，引申出臣主與賓主的主字，這是六書假借的用法。這代表君主的作用是指引方向，要能領導眾人脫離黑暗。所以卦辭說「得主」，是「得到主人來帶領我」的意思。

「先迷後得主」為一句，是先迷失方向，之後能得到領導自己的君主，順從這位君主，服從這位君主，也就是找到一位領導人來帶領我。最後卦辭說坤卦君子的這種服從領導態度，是「利」，是有利德。這個利德既是有利於君子（自己），也有利於君主（老闆團隊領導人），更有利於團隊（眾人），整體都有利，才算真利德。這種「先迷後得主」而後有利的情況，是在說明坤的職責是守成服從，因為坤卦六爻全陰，與乾卦的陽剛相反，是陰柔之德，若是沒有人來領導，坤的力量反而無法顯現。

剛開始念易經的時候，往往會將「先迷後得」作為一句，「主利」又為一句。前一句少了「主」字，就不知道要去得到啥麼。而且整本易經經文中，沒有「主利」或「主凶」「主吉」，這種寺廟籤文的筆法。吉就是寫吉，凶就是寫凶，不會出現「主无咎」「主悔亡」等多餘的修飾。直到後來將坤卦貫通之後，才發現「主」之一字，就是坤卦的精神所在，坤從乾，地從天，陰性順從，但是必須跟從陽主，要找到自己的主人，必須在聽從命令的環境當中，坤陰才能有所作為，才能產生助益眾人的利德。所以孤陰不生，獨陽不長，繫辭上五：「一陰一陽之謂道也」，一個陰性必須與一個陽性結合在一起，才能算是正道。陰性物質不可以單獨存在，必須追尋陽性物質，與陽物為伴。陰柔若沒有陽剛來領導，沒有陽剛來規範行動，陰柔就會變成陰邪，由原本幫助眾人的利德，轉變成危害眾人的災害。