试听172秒《美国大城市的死与生》第一讲：它们的前世就是中国城市化的今生

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大家好，我是吴晓波。

今天我们讲简·雅各布斯和她的《美国大城市的死与生》。

一、中国的城市化运动

为什么要讲《美国大城市的死与生》？因为美国大城市的前世就是中国城市化建设的今生。

“城市”这个词很有意思，“城”是什么？是城墙，就是一群人聚集在一个有物理空间限制的一个空间内。“市”是交易，就是我们做生意，我们生活。

所以城市的概念是我们从农村来到了一块荒地上，四周建了一个城墙，进行自我保护，同时在这个里面我们生老病死，从事商业、学习和日常的生活，这就是所谓的城市。

城市是人类文明进步到一定阶段以后所出现的一个概念和物理空间。

那么在过去20年里，中国最大的变化是什么呢？就是城市化运动。

中国从1998年开始，开放了商品房的制度，进入到城市化运动的进程。

我记得在2008年的时候，我曾经在北京参加一个国际性的经济论坛。当时有一个中国学者说，中国城市化的运动产生了很多优势，也造成了很多社会病。

然后有一个欧洲的学者站起来问那个中国学者说，中国的城市化运动今天发展到什么一个阶段呢？

那个中国学者打了个比方，他说，2008年中国一年的新房建造量，相当于俄罗斯这个国家国土面积上房屋保有量的总和，也就是我们一年建了个俄罗斯。而且这个中国学者说，这个数据我们已经保持三年了。

我记得他讲到数据的时候，欧洲学者脸色突然就大变，因为他没想到是这么大的一个数据。

这个是十年前的事情。在过去的十多年里，中国每年在新建一个俄罗斯，所以过去十年，中国是全世界城市化面貌改变得最为彻底的国家。

今天很多中国的50后、60后、70后的人说“我的故乡在哪里”，我想在这部分人中，如果当年他的出生地是在城市的话，百分之八九十以上他已经找不到他少年时候居住过的那个街道了，也找不到他出生的那个医院了，因为都已经被推土机给推平了。

城市化运动造成了中国经济的蓬勃发展，但同时也出现了一个巨大的毛病。

我每年会在全国很多城市做演讲、做访谈、做调研……我常常有一个错觉，我想，很多经常出差的同学都有这样的错觉——你站在一个县城，一个省会城市的中央十字路口，你周边四望，你突然会忘记自己今天在哪个城市，因为全中国所有的小、中、大城市长得实在是太像了。

我想所有中国的同学都有这样的感觉：第一，你发觉中国所有的大中城市千篇一律；第二，你觉得这个城市，特别是大型城市，跟你的关系非常遥远。

二、二战后发达国家的城市再造运动

各位同学，我们今天有的这样的感觉，在半个世纪前，在美国、在欧洲曾经同时发生过。

在二战以后，随着经济的发展，发达国家都曾经有过一个城市再造运动。

因为随着经济的发展，越来越多的人口进入到城市，越来越多的工厂、商业组织进入到城市，所以旧有的城市规模就跟一个人一样，它的体量不断地扩大。

所以你需要通过一个城市再造，你要把旧的贫民窟裁掉，甚至你要把老的工业厂房拆掉，你要把旧的街区拆掉，因为越来越多的人进来，需要建造更多的居住楼、更多的商业中心、更大的政府大厦等等。

二战以后的城市再造运动有两个重要的特征。

1、特征一：机器美学

第一个特征叫作机器美学。

随着工业文明的发展，那么我们怎么能够告别农耕文明的记忆和痕迹？那就是我们要把马路修得更宽、修得更直，我们要建造越来越多的摩天大楼。这个城市看上去就跟100年前、几十年前所谓的城市形成了巨大的区隔。

同时，工业文明最大的特征叫作秩序。你看到工厂里面所有的人都穿着同样的服装，所有的机器都非常整齐地进行排列，厂房与厂房之间井井有条。

所以机器和秩序是工业文明的基本特点。

那么这个基本特点烙印到人的审美和价值观里面，它就会投影到城市建设中。

所以什么叫作好的城市？什么叫作现代化的城市？就是所谓的机器美学。

大家认为说，机器美学就是意味着所有的东西都很新，所有的街道要很新，所有的建筑要很新，“新”是唯一的哲学。

这是机器美学第一个特点。

2、特征二：功能分区

第二个特点叫作功能分区。

因为随着人口不断地涌入，城市的面积不断扩大，然后在这个城市中会有大学、会有工厂、会有商业区、会有金融街、会有住宅区、住宅区又分贫民窟、新中产住宅区和高档资本家的住宅区。所以，所有的功能都应该被区隔开来，然后人们在不同的区域内可以实现不同的功能。

所以功能的区隔跟人的需求形成了一种对应的关系。

在全世界最早提出这个概念的人叫作勒·柯布西耶，他是一个非常伟大的建筑学家，他提出过一个概念，叫作“光辉城市”。

他说，城市应当按照需求严格分区，高密度的居住与工作空间，专为汽车交通建设的路网，集中的公共服务体系，以此来提高城市与居住者的效率。

所以在很长时间里面，什么叫作现代化城市？

第一，机器美学，符合工业革命的基本审美需求；第二，功能分区，不同的功能，吃住行游购玩，都在不同的区域中。

在过去20年里，中国的城市化大概就是这样的过程：把所有的矮平房子全部推掉，把河流填掉，建成一个笔直、非常宽的人行道，然后边上建一些摩天大楼，然后这个城市里面进行不同的功能区隔，有CBD，有商业区，有居住区，有大学城，有高科技园区，有开发区。

三、简·雅各布斯对城市建设观点的批驳

但是在1960年代，在美国纽约有一个叫简·雅各布斯的家庭妇女，她觉得这个不是理所当然的，这个是不对的。

她写了一本书，叫作《美国大城市的死与生》。在这本书中她对光辉城市的理念、对机器美学进行了非常尖锐的批判。

她说，你们是错的，你们所规划的城市是你们心目中的城市，不是我作为一个家庭妇女所喜欢的那个城市。

她在书中说，我写这本书是对当前城市规划理论和重建活动的一次抨击。

她说，生机勃勃的城市要有如下的条件：零售与住宅相容，街道短小而不间断，避免长条封锁状，建筑物最好是有新又有旧，而且能够融合不同的功能，此外，人口密度要高。

多样化是城市的天性，所谓功能纯化的地区，如中心商业区、城郊住宅区和文化密集区，事实上是功能不良的。

她觉得城市应该有弯弯曲曲的街道，每天早上阳光照进来的时候，你会看到工人和孩子并肩走在道路上。然后有一个很小的鲜花店，旁边有一个面包店，人跟人见面一半以上大家是认识的，互相讲声hello。然后在一条街道上有各种各样功能的店铺、医院、学校等等。

所以她说，什么是符合一个家庭妇女居住的大城市？她提出了三点。

第一，要有现代服务；第二，它需要是混乱的；第三，它要有人的气息。

在她的书中，雅各布斯对柯布西耶进行了批判，她说：

柯布西耶是把反城市的规划融入进一个罪恶城堡里的人。这种庞大而引人注目的作品表现了某个人的成就，但是至于城市到底是如何运转的，除了谎言，他什么也没说。

这一节先讲到这里，下一节继续《美国大城市的死与生》。

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