熟读周易|7.5.2系辞传·原文·上·第二章(36)

現代眾多養生論著,長篇累牘,是講養肉養身,而非養生。生之者,神、意、氣、形、質之合也;神乃生之元,意氣形質皆隨神化生;佛道兩家之得道者,皆可心能轉物,化不利為有益,化不生為有生,乃可謂真正養生。凡夫之論,是養形而下之器,器壞則不生;故凡夫之論,是養不生;信之者是自找苦喫,不能離苦得樂。 養生偈語 玄之又玄不可知,如如無爲是生機, 若問養生須憑此,萬化萬能苦厄離。 神而明兮空寂寂,此為養生之真諦, 貪著地肥而養器,腐骨臭肉似牢獄。🌙🌙🌙🌞🌞🌞

道家養生,入世則“與世浮沈,依天人感應而為”,出世則得道為“天人合一而無為”。勿論入世出世,皆逍遙乎無何有之鄉。所謂逍遙,乃心神之逍遙,不受萬有之羈絆,不受眾邪所犯,何有煩惱痛苦。煩惱痛苦雖然受之於身,卻痛之於心,心之所感,實為神接受。道家之養生,即是“心齋、坐忘”而已。老子曰:“谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門,乃天地根,綿綿若存,用之不勤”是也。“吾貴食母”之謂也。🌙🌙🌙🌙🌙🌙

佛家養生,即是養性,因性括三身;性者,心生相合,養生即是養心,修行即是修心。法、報、化三身,皆由心靈神力所化生,故佛家之生,非指肉體為生,而重在法性之身。故佛家養生是“萬緣放下”,是“應無所住而生其心”,如此“空空之境,眾邪不能犯,何來煩惱苦痛,衹有一片光明寂照”而已。🙏🙏🙏🙏🙏🙏

天為陽,地為陰,陰陽二氣相交,曰“天地氤氳,萬物化生”,人亦萬化之一,而有形之身住於地。人雖住於地,須吸天陽之氣,而食地陰之精(物質)以為養,此乃養身,而非養生。 儒家養生,孟子曰:“養吾浩然之氣。”何曰浩然,胸懷坦蕩寬廣,能夠包容一切,對外在之六氣(風、寒、暑、濕、燥、 火),勿論其偏盛偏衰,不生煩惱,泰然處之;對名、利、食、 色、玩、樂,不貪求執著;對榮枯得失,不生貪、瞋、癡、慢、 疑、妒之心;萬事隨緣,不怨天尤人,方可謂浩然。能如此即曰 “樂天知命”,即能做到《黃帝內經》所謂“勿勞其形,勿耗其神,勿搖其精,真氣從之,病安從來,”“真氣從之”即是養氣。

是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。