53.【房事养生】孕育子代健康需要了解的技巧

亲爱的喜马拉雅听友，你好！我是北京大学的中医教师，蒋文跃。

对待性生活的技巧，真是冰火二重天。一方面公共的媒体与场合人们绝少谈论；另一方面夸张不严肃的色情文学与作品长盛不衰。虽说食色性也，但谈论做菜与品菜可以，谈性技巧一定会引来大众及卫道士的猛烈抨击。

另一方面，人们常说没有爱情的婚姻是不道德的。那么，没有理想的性生活也谈不上真正的爱情。换句话说，没有理想性生活的婚姻同样是残缺和不道德的。现实生活中，对性生活常识和技巧缺乏基本了解的大有人在。

此外，在中医书籍中谈论房中术的主要目的，是为了夫妻的健康与子代的正常发育，而阅读者则可能更多的可能仅仅是为了增加闺房之乐趣。因此，本课中有关房中术讲解主要是从增加夫妻情感和健康及孕育子代健康为目的，希望听友能正确对待。

行房对象：生物性和社会性的冲突和矛盾。

性保健与其它保健措施最大的不同在于它是两个人之间的事，理想满意的性生活的第一条件是性生活双方的身体和心理的般配。然而，作为人类的性生活，除了生物性之外，更主要是是具有社会性。在动物世界，健壮的雄性动物，总是意味着发育更好的性器官和良好的雄性激素，就更有可能吸引雌性动物和获得繁育健康子代的机会，这是一个强者生存的世界。

在人类世界，人们选择配偶，并不完全是基于生理的健康水平，还有性格、相貌、经济及社会地位等多面的考虑。所以这从一开始就埋下了不和谐的起始原因。我在临床上，有时碰到一些气血虚弱的女性，反复的生殖道炎症，多数人告诉我说，蒋医生，我其实很注意个人卫生的。我就问到她的性生活问题，她们会说，“每次性生活后，腰酸背痛，过一二天白带增多。其实每次过性生活我都有些反感或者害怕。”

而有些陪诊的丈夫非常壮硕，一看两人之间有生理强弱的差异，对待性要求的频率不可能一样。而与之相反的是，一些女性非常健康丰满，来求治失眠或乳房肿瘤，这其中与肝气不疏，性生活不满意有很大的关联，她们中的一些配偶往往瘦小虚弱。这当然需要夫妻之间的互相体谅与理解，但掌握适当的性技巧可弥补生理差异带来的遗憾。

有些病，确实是跳出疾病本身才能找到病因。所谓治得了病，治不了命，可能就是这个意思。那么选择配偶时是否应该以身体相当为原则呢？这对于强状的一对来说没有问题，但对于弱的一对来说，则会更弱。所以很难理想化。

古时择偶多强调女性的容貌，比如毛发不能太粗、喉结不能太大，关节及骨骼不能太粗大，说话嗓门不能粗声粗气、要声音柔和，皮肤要光滑细腻，眼睛明亮， 性格温顺等。从现代的角度来看，这是女性化的表现，这种标准往往说明女方雌性激素比较好，雄激素没有异常，有利于子代的成长。

行房情感与心理

古时房中术的著作中，不乏以男权为中心的论调，强调女子仅是男子采阴补阳的对象，这些自然是必然批判的。但是在对待性生活时，强调男女双方心理上做到从容、专心、愉快。《素女经》中提出了三气皆至的要求，定气，安心，和志。定气就是呼吸平稳，人不慌张或不能过于兴奋，要泰然对待，没有呼吸急促等情况；安心，就是心态平和，没有七情喜怒忧思悲恐惊等不良情绪；和志，就是男女双方的性欲和想法和谐同步的，没有一方强求另一方的。

行房时的呼吸

性生活时强调呼吸的控制是中国古代房事养生的一大特点。这与房中术主由修道的道士研究推崇有关。如《素女经》中说，“浅内徐动，出入嘘唏”，所谓出入嘘唏就是指抽动阴茎时男子必须有长而深的缓慢一呼一吸。虽然那时是从补精气的角度来做这一动作，但从现代医学的角度来说，深长的缓慢呼吸可反馈抑制交感神经，有利于减慢男性的射精和高潮的来临，对调动女性的快感和高潮的产生有一定的帮助。

行房时的按摩与导引

古代房事强调正式交会之前，一定要有嬉戏的动作。并且将按摩抚摸穴位结合进去。帛书《合阴阳》中叙述，合阴阳时，可握住对方的手，按摩从手腕外侧开始，沿着手臂外抚摸到腋旁，到达颈部，抚摸嘴唇下面，再围绕颈项抚摸一圈后，向下到达锁骨窝，再到乳房、腹部、耻骨、及阴蒂。当然这只是一个例子，一般人也不必这么机械，但这个强调先弱后强，先外周再中心的观点是可取的。

《黄帝内经》及其它的许多房中术著作中，提出了许多导引的方法，这包括著名的七损八益的中八益。所谓八益就是八种有益健康的房事时的导引方法。我在后面会进一步有讲解。

行房技巧

房中术中的性技巧，古时最为强调的一点是男方不能操之过急。《玉房秘诀》中的彭祖说：“交接之道，无复他奇，但当从容安徐，以和为贵”意思很明确，他说性技巧没什么玄虚的，就是要从容、安定、缓慢，以双方有强烈意愿时才交合。什么叫有强烈意愿的和为贵。古人提出男子有三至，女子有五至，才是进行交会的时机。所谓三至、五至就是男女双方性兴奋时，各脏腑之气到达了性器官，有这个火候就可以交接了。

具体是这样的。“男子三至者，谓阳道奋昂而振者，肝气至也，壮大而热者，心气至也， 坚挺而久者，肾气至也”，意思是说阴茎勃起是肝脏之气到了；阴茎勃起状大而温热，心脏之气到了；阴茎坚硬而持久是肾气到了。

女子是这样的，“面上赤起，眉靥乍生，心气至也；眼光涎沥，斜视送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交颈而偎，其身自动，脾气至也；玉户开张，琼液浸润，肾气至也。五气至也，男子方与之合，则情洽意美”，它的意思是：女子出现脸上皮肤潮红，面含笑容是心气到了；眼光脉脉含情，是肝气到了；低头不语，鼻子中有分泌物，是肺气到了；相互依偎，身体肌肉动，是脾气到了；外阴张开、有分泌液是肾气到了。女子有这五个火候，男子才可与女子交合。

在《合阴阳》中有类似的女子性兴奋时的特征描述，叫五欲。

另外，在《天下至道谈》及《黄帝内经》中提到了七损八益的问题。我在此作一解释。所谓八益是八种有益健康的性事保健方法。具体如下：

八益：

治气：晨起打坐，伸背松臀敛肛，导气下行至阴部

致沫：导气下行后使阴液不断产生

知时：男女双方产生强烈性欲时再交会

畜气：交会时导气下行使阴部充满精气

和沫：交会时动作和顺

窃气：交会时不要久恋，阴茎尚能勃起离去

持赢：交会将结束时，静敛精气，导气下行

定倾：将余精洒尽后结束

这是八种有益健康的性生活时的措施。

还有七类有害健康的性生活时的习惯，必须避免，它们是：

七损

闭：无精可泄而交会

泄：交会时大汗淋漓

竭：交会无度耗伤真精

勿：想交会却阳萎不举

烦：交会时神昏气乱

绝：女方无性欲而强行交会

费：交会时急速图快

很多人误会，传统的房中术是教人淫乐的。恰恰相反，传统的房中术的主流是反对淫乐。这中七损中可以看出，比如阳萎、女方无性欲不能交合，也反对过度交会损伤肾精。这与现在一些人，阳萎时服用伟哥或春药以贪图感官愉快正相反。在这些书籍中同样反对性生活时动作过于猛浪剧烈，称这样的交合是“颠倒五脏，伤绝络脉”，容易导致病。冲和子有句话，认为“极情逞欲，必有损伤之病”。明确反对纵情恣意。

可以说，达到感官愉快是为了追求满意的性生活，而满意的性生活是孕育健康后代的一个身体反应的保证。性生活时的感官愉快本身是身体各种机能兴奋为孕育下一代作的准备。因此，单纯追求感官快乐并不是房中术的目的。就如同吃饭时加一些调料使菜肴的味道好一些，以增加食欲，但味道本身并不是进食的目的，营养身体才是。