40. 占卦十一：纳甲占法（八）

综述：讲占备七件事中的第五件—定神。

文稿：

上一讲讲完了“占备”七件事的第四件，也就是查体；这一讲我们接着讲“占备”七件事的第五件，也就是定神。

定神，是在本卦六爻当中选定一个爻作为用神；

那什么叫用神呢？

在第四讲的时候，我就讲过：“本卦和之卦当中，一定会有一个爻代表我们要占问的这一件事情，而其他的爻，有的代表我们自己，有的代表对方，有的代表对这一件事情有利的因素，有的代表对这一件事情不利的因素。”

在第三十六讲的时候，我又讲过：“本卦和之卦当中，有一个爻，代表我们要占问的这一件事情，而其他的爻，代表与这一件事情相关联的其他事情。”

其实，这个代表我们要占问的这一件事情的爻，它是本卦六爻当中的一个爻，它就是用爻，也叫用神；

用神既然代表我们要占问的这一件事情，那它就是这一件事情的化身，它就是这一件事情的“事神”；一件事情有“事神”，就好比一座山有山神，一条河有河神、一棵树有树神、一朵花有花神一样；

这里讲的“神”是不是封建迷信呢？当然不是！这里讲的“神”，指的是一件事情以及一座山、一条河、一棵树、一朵花的精神魂魄、运动变化；如果没有了“神”，那这一件事情以及这一座山、一条河、一棵树、一朵花，它就是死的，就是没有任何活力和生机的。

讲完了什么叫用神，再来讲用神的一系列要点；

第一、用神既然代表我们要占问的这一件事情，那我们每一次为一件事情起卦，就都要在本卦六爻当中选定一个爻作为用神，这叫“一事一占，一占一用神”。

第二、如果我们问的是好事，比如问财运、前程、婚姻等等，用神得到月建、日辰以及其他爻的比、生、合，或者用神遇到自己的“长生宫”、“帝旺宫”等等，那么，通常情况下，我们问的好事，它就能成为好事；

反过来，用神受到月建、日辰以及其他爻的冲、克，或者用神遇到自己的“墓宫”、“绝宫”等等，那么，通常情况下，我们问的好事，它就很难成为好事。

第三、用神不能定错，用神定错了后果很严重；就好比你是一个医生，病人明明是张三，你却糊里糊涂地给李四把脉、开药，这样的后果不严重才怪；

那么，怎么样来定用神呢？

我告诉大家，定用神是有根据的，这个根据就是我们要占问的这一件事情和本卦当中的六亲的关系，这怎么讲呢？

所谓的六亲，除了“我”之外，在卦当中出现的实际上只有五个，就是父母、兄弟、子孙、妻财和官鬼；

大家还记得吗？在第十一讲，我们学过八卦象什么：

乾卦象父亲、君主、首脑、脑袋，象主官、长官、长者、老者、长辈、君子；

坤卦象母亲、臣子、副手、下属，象土、田、田野、田园，象老妇人、老太太，象部众、民众、众人、小人物、小人；

等等等等；

六亲和八卦有一点是一样的，那就是“各有所象”：

比如父母象文书、音讯、职业、家宅，等等等等；

比如兄弟象合作、交情、竞争，等等等等；

比如子孙象平安、福报、财源、子嗣后代，等等等等；

比如妻财象钱财、货物、生意亏盈、男子婚姻，等等等等；

比如官鬼象官运、功名、（女子）婚姻、官司、伤病，等等等等；

六亲所象的东西还有很多很多，六亲还象什么东西，六亲又为什么象这些东西呢？这个问题我们以后会专门来讲，今天，大家先搞清楚一件事，怎么样根据我们要占问的这一件事情和本卦当中的六亲的关系，来定用神呢？就看我们要占问的这一件事情，它在谁所象的范围里面；

如果你占问的事情是文书、音讯、职业、家宅，这些东西都在父母所象的范围里面，就定父母爻为用神；

如果你要占问的事情是合作、交情、竞争，这些东西都在兄弟所象的范围里面，就定兄弟爻为用神；

如果你要占问的事情是平安、福报、财源、子嗣后代，这些东西都在子孙所象的范围里面，就定子孙爻为用神；

如果你要占问的事情是钱财、货物、生意亏盈、男子婚姻，这些东西都在妻财所象的范围里面，就定妻财爻为用神；

如果你要占问的事情是官运、功名、女子婚姻、官司、伤病，这些东西都在官鬼所象的范围里面，就定官鬼爻为用神。

关于“怎么样来定用神”，我们上面讲了这么多，其实，归纳起来就是一句话：用神是根据我们要占问的这一件事情来定的。但是，从历史到今天，很多学纳甲占法、玩纳甲占法的人，不是这么定的，他们是怎么定的呢？他们不是根据事情来定，而是根据人来定，他们认为：

为父母、长辈占，就定父母爻为用神；

为兄弟、朋友占，就定兄弟为用神；

为子孙、晚辈占，就定子孙为用神；

为妻子、下属占，就定妻财为用神；

为丈夫、上司占，就定官鬼为用神；

这种定法对不对呢？当然不对！严重不对！！理由有这么两条：

一、在第三十讲的时候，我们学习过占卦的八项应知，其中的第四项应知是“占卦要守住八戒”，而“八戒”的第四戒，就是戒不因事而占，戒没事而占。也就是说，我们可以为父母、长辈，为兄弟、朋友，为子孙、晚辈，为妻子、下属，为丈夫、上司，为任何人占卦，但一定都是在有点什么事情的时候，为他们的这一件事情占卦，而绝不会在什么事也没有的时候，为他们本人占卦；既然占卦是为事而占，不是为人而占，那怎么能不根据事来定用神，而根据人来定用神呢？

二、在第三十四讲，讲世爻、应爻是干什么用的时候，我讲过这么一句话：“本卦当中的世爻，它代表我们自己，或者说，它代表我们要占问的这一件事情的主体、主人，本卦当中的应爻，它代表主体、主人所要面对的环境，或者说，它代表对方，代表他人。”也就是说，不管我们为谁的事情占卦，世爻都代表这一件事情的主体、主人，我们为父母、长辈的事情占卦，世爻就代表父母、长辈，我们为兄弟、朋友的事情占卦，世爻就代表兄弟、朋友……，既然世爻代表事的主人，用神代表主人的事，那怎么能不根据事来定用神，而根据人来定用神呢？

上面讲的是用神一系列要点的第三，也就是怎么样来定用神，接下来讲第四；

第四、用神也叫用爻，那么，用爻和世爻、应爻这三个爻的关系是什么样的呢？

前面讲过了，“本卦当中的世爻，它代表我们自己，或者说，它代表我们要占问的这一件事情的主体、主人，本卦当中的应爻，它代表主体、主人所要面对的环境，或者说，它代表对方，代表他人。”这讲的是世爻和应爻的关系，是一对一的关系；现在多了一个用神，就不是一对一的关系了，而是一个三角形的关系，这个关系是什么样的呢？我们分两个层面来讲：

一、世爻是事的主人、主体，用神是主人、主体的事，世爻和用神的关系是一种体用关系。什么叫体用关系？“体”就是本体的、内在的，“用”就是“体”发挥出来的作用，就是“体”的外在表现；体用关系就是本体和作用的关系，内在与外在的关系。

请大家注意，“体用”是易学，也是中国哲学里面非常重要的一种关系，一个概念，我们的文化当中经常会用到它。比如，我们现在正在讲的用神，其中就用到了“体用”的“用”；再比如，晚晴重臣张之洞提出过一个主张，叫“中学为体，西学为用”，其中就用到了“体用”。

二、世爻为主，应爻为客；应爻不仅是世爻的客，也是用神的客；应爻不仅是主体、主人所要面对的环境，也是主人、主体的事情所要面对的环境；如果我们把世爻比作地球，那用神就是月亮，而应爻就是太阳，月亮围着地球转，地球和月亮又共同面对着太阳。

上面讲的是用神一系列要点的第四，也就是用爻和世爻、应爻这三个爻的关系，接下来讲第五；

第五、用神有不用的时候，什么时候不用呢？

在第三十四讲，我曾经讲过几个例子：

一是有人来找你合作，条件、前景似乎都很诱人，但你不知道对方的底细，要想知道对方到底是对你有利还是不利，只要看应爻是生世爻还是克世爻，看应爻是跟世爻合还是跟世爻冲等等，就可以作出判断；

二是你的公司要招聘一个总经理，他的学历、经历、能力等等都满足要求，但学历、经历、能力等等这些东西并不能说明一切，要想知道他到底是能用还是不能用，只要看应爻是生世爻还是克世爻，看应爻是跟世爻合还是跟世爻冲等等，就可以作出判断；

三是你要出行到一个地方去，或者你要搬家到一个地方去，要想知道那个地方对你是有利还是不利，只要看应爻是生世爻还是克世爻，看应爻是跟世爻合还是跟世爻冲等等，就可以作出判断；

这三个例子，都只要看应爻是生世爻还是克世爻，看应爻是跟世爻合还是跟世爻冲等等，就可以作出判断；都不需要用神。

还有两种情况不需要用神：

一是看自己的身家性命和大势大运的时候，直接看世爻，或者说，直接定世爻为用神；

二是看对方的身家性命和大势大运的时候，直接看应爻，或者说，直接定应爻为用神。

上面讲的是用神一系列要点的第五，也就是什么时候不用用神，接下来讲第六；

第六、用神有两现的时候，也有不现的时候；

大家来看“山水蒙”，它作为本卦的时候，初爻是父母戊寅木，二爻是子孙戊辰土，三爻是兄弟戊午火，四爻是子孙丙戌土，五爻是官鬼丙子水，上爻是父母丙寅木；它的初爻和上爻都是父母，二爻和四爻都是子孙，但它的六爻当中，没有妻财；

也就是说，当我们得到的本卦是“山水蒙”的时候，如果定父母或者子孙为用神，用神就有两个；如果定妻财为用神，用神就一个都没有；用神有两个，就叫用神两现；用神一个都没有，就叫用神不现。

用神两现的时候怎么办呢？

从历史到今天，很多学纳甲占法、玩纳甲占法的人，都认为要选定其中一个，弃掉另外一个；但是，选定哪一个，弃掉哪一个呢？大家说法不一，甚至完全对立；

我认为，用神它不会无缘无故地两现，它两现必然有两现的道理，比如占男人婚姻的时候妻财两现，很可能意味着他会有两个女朋友，占女人婚姻的时候官鬼两现，很可能意味着她会有两个男朋友；占职业的时候父母两现，很可能意味着他会身兼两职；占子嗣的时候子孙两现，很可能意味着他的子嗣当中有亲生的，也有认养的，等等等等；

所以，当用神两现的时候，两个都要看；两个都看完了之后，发现其中一个的确微不足道，再弃掉不迟。

用神不现的时候怎么办呢？请听下回分解。

通过第四十讲，我们知道了什么叫用神，知道了怎么样根据我们要占问的这一件事情来定用神，知道了用神和世爻、应爻的关系，以及什么时候不用用神，用神两现的时候怎么办，这些内容都非常重要，也非常有用，还是希望大家多听几遍，一定要彻底搞懂。

第四十讲就讲到这里，谢谢大家！