168.做事之道—物忌全胜 事忌全美 人忌全盛

（问）法师，关于如何做事我有很多地方想不明白，还请您解惑。

（答）说说看。

（问）古往今来，有成就的人都有一颗谦虚的心，该怎样理解“虚心”？请法师开示。

（答）虚心在现实中包含“谦虚”的意思——当我俩之间沟通一件事情时，就算我对，我也愿意认真倾听你的意见。首先在态度上不能排斥别人，不要损恼别人，不要让别人难受，然后才有更好的沟通结果。

虚心还有甘居人后、甘拜下风的意思，就是让我们平常不要总想着去战胜别人，不要跟别人比。

其实，虚心有着很深刻的用意——做事情要认真，但是不要当真。

（问）什么是当真？

(答)不虚心就是当真了，也就是执着了。不虚心的人，有什么事情都会在心里挂碍着，爱计较，活得纠结，烦恼至上。一个虚心的人自然会活得游刃有余，做很多事情；拿得起，也放得下，不会在乎得失。哪怕今天有上亿的财物，明天是乞丐，他都能过得开心，因为他知道一个亿是虚幻的，乞丐也是虚幻的。

（问）法师，怎样训练能让自己更“虚心”呢？

（答）乐善好施，多布施，多去参与公益慈善活动，慢慢地人就变得虚心了。比如说奉粥，不管你是企业家，还是老百姓，还是知识分子，大家一早三四点钟起床熬粥，到大街上弯腰送给陌生路人，实际上就是训练自己的这个虚心、谦下的心。

（问）法师，什么是“慎独”？

（答）慎独的目的就是防止自己被烦恼欺骗，达到言行一致、表里如一的境界，特别是自己独处的时候，要学会杜绝很多不善之念。但是烦恼有伪装的能力，没有功夫，就很难识破它，就会觉得自己的想法很对。

慎独就是一种修行。像我们平时跟别人在一起的时候，可能都会不由自主地戴上一个面具，但私下里我们可能就不是这样的。慎独就是要求我们不管在人前人后，都应该知行合一。

（问）法师，您说过“人忌讳精明过头，忌讳人心的设计和雕琢。圣贤处事，唯宽唯厚。”这句话该怎么理解？人不是应该越精明越好吗？

（答）我们一定要清楚，人生一世，挫折和伤害等无常一定会存在，心量大，就无所谓；心量小，就过不去。所以，我们一定要学会扩大心量——心胸格局。

宽广的心，就没问题；狭小的心，处处都是问题。

（问）那什么是“厚道”？

（答）儒家讲厚德载物，佛家讲的是慈悲，能容人、容事。你心里装着多少人，你的心就有多幸福。厚道的反面就是自私，心里只有自己的苦乐，就无法体会别人的忧苦，就会没有智慧。

宽厚是一个道理，如果不能践行，意义就不是很大，还是要成为自己内心的品质。这就需要在生活中点点滴滴地去培养，在与人交往，为人处世的过程中，多找自己的问题，少要求别人。

（问）法师，为人处世还有哪些方面需要注意的？

（答）当别人有了错误，即使自己知道，也不能直接就指出来，要看因缘。

（问）为什么呀？

（答）我给你讲个故事：

有位小和尚在大众做功课的时候，负责每天敲木鱼，敲了一年。

在寺院里，敲木鱼的板点是很讲究的，敲错了，一般情况下都要受到管事的人的苛责，为的就是让寺院更有规矩、更有序。当时，这个寺院的小和尚都是新出家的，大家对什么才是正确的板点都不太清楚。

有一天，方丈告诉小和尚：“你的一个板点敲错了，去年就错了。”小和尚很震惊，问：“师父，我错了一年，去年您为什么不告诉我？”方丈说：“还是今年告诉你比较合适。”小和尚说：“那师父您为什么要让我错一年呢？”

方丈笑而不答。

（问）方丈可真有耐心！

（答）这个故事告诉我们，生活中，不要轻易去苛责别人，对别人的劳动抱以指责和不满的态度。

在一个团队里，一个人的成长需要时间，一件事情的成功需要很多条件，需要很多性格、能力不同的人来共同完成。这个世界上没有完美的事情，只有各种因缘的组合。好的因缘组合在一起就有好的结果，不好的因缘组合在一起就会是不好的结果。把握好缘起的时机，才是我们好好修行和做成事的关键。

生活、工作、学习也是如此，当别人有了错误，即使自己知道，也不能直接指出来，要看因缘，他那个阶段可能经不起否定，经不起批评，心力本来就弱，再加一些压力，可能就不行了。那个阶段，可能就需要各种的鼓励、各种的肯定，甚至错了也肯定，至少不要去打击和否定他。因缘时机成熟了，再指出他的问题，帮助他改正，就能收到效果。

我们常常讲慈悲心、利人心，前提都是要对自己的心、他人的心以及各种时空因缘有把握，不计较一时一地的是非对错，不去追逐所谓的完美。知道自己的目标和方向，就知道什么事该做，什么事不该做；怎么做，做到什么程度。

（问）哦，我明白了，谢谢法师的指导！

（答）阿弥陀佛！